1. 号子体裁的歌曲

民歌有号子、山歌、小调等三种题材。

中国的民族民间音乐是世界民族音乐之林中的一棵古老而常青的参天大树，中国民歌是我们华夏子孙的骄傲，它以丰富璀璨的繁花硕果，深广久远的历史传统，独特而多样的色彩风貌，巍然挺立于世界的东方。

2. 号子的音乐节奏

劳动号子。

劳动号子是一种产生并应用于劳动的民间歌曲。用于统一步伐，调节呼吸。

劳动号子简称“号子”，北方常称“吆号子”，南方常称“喊号子”。

号子是直接伴随体力劳动，并和劳动节奏密切配合的民歌。它产生于劳动过程中，直接为生产劳动服务，真实地反映劳动状况和劳动者的精神面貌，其音乐形象粗犷豪迈、坚实有力，是某些体力劳动中不可缺少的有机部分。

3. 号子的音乐情绪

哎是语气词，它是一种情绪的表达。哎一般是用在呼唤人时，往往会用哎这个词。哎呀，这是表示人在感到惊讶时情不自禁发出的声音。哎哟或哎哟喂有时也可当作劳动人民在生产劳动时作为使劲的号子。哎和唉都是语气词，但是哎是升温的语气，是情绪高涨时的语气而唉是叹息的语气。

4. 号子风格的歌曲

号子也称劳动号子、哨子，是一种伴随着劳动而歌唱的汉族民间歌曲，流传于中国各地。西汉典籍《淮南子》有一段记我说：今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。

这是汉族先民一边集体搬运巨木，一边呼喊号子的逼真描写。

而且，还说出了一个极朴素又极重要的道理：早在原始时代，凡举重，必唱劝力之歌。

5. 号子体裁的歌曲有哪些

民歌的体裁可以分为号子、山歌和小调三大类。

1、号子：（也称之为劳动号子）号子具有一领众和的演唱形式，歌曲节奏与劳动节奏统一，旋律节奏固定，一般演唱时为领者即兴，和者衬词的形式。

2、山歌：

人们在上山砍柴、田间劳作、野外放牧、停脚小歇时，为抒发内心情感，或向远处的人传递情意、对答传语的即兴编唱，多在户外演唱。具有直畅性、单纯性、自由性，同时旋律起伏大，多采用上下句结构，句子多对偶。

3、小调：

人们日常生活的休息、娱乐、集会等场合中演唱的民间歌曲，也就是说，除了劳动号子、山歌以外的各种日常歌唱的小型民歌都可以归入这一类之中。

6. 号子体裁特点

按照它的体裁可以将其分为三大类：号子（劳动号子）、山歌、小调（小曲）。

中国各民族的民间歌谣蕴藏极其丰富，从《诗经》里的《国风》到解放后搜集出版的各种民歌选集，数量相当多，至于仍流传于民间的传统歌谣和新民歌，更是浩如烟海。

这些民歌就形式而言，汉族的除了民谣，儿歌，四句头山歌和各种劳动号子之外，还有“信天游”、“扑山歌”、“四季歌”、“五更调”，至于像藏族的“鲁”“协”，壮族的“欢”，白族的“白曲”、回族的“花儿”、苗族的“飞歌”、侗族的“大歌”等，都各具独特的形式，民歌的内容丰富，种类繁多。

民歌按地域分类

1、陕北民歌

陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。陕北民歌种类是很多的，比较有代表性的陕北民歌有朱逢博演唱的《兰花花》、《三十里铺》等其中有四季歌、五更调、揽工调、酒歌、秧歌、劳动号子、歌舞曲、榆林小曲、渭北民歌、陕北套曲、二人台、风俗歌、宗教歌曲和探家调等，以小调和信天游为主。

2、客家民歌

客家民歌主要包括客家山歌和客家童谣。流行于广东东部的梅县区、兴宁市、五华县、紫金县，福建西部的上杭、宁化、清流、永定，江西南部的兴国、瑞金、永新等地，以及台湾北部的桃园、新竹、苗栗等地客家民系聚居的地方。

3、云南民歌

云南民歌以歌唱倾诉男女间的相互爱慕，激发生产斗争中的劳动热情表示对死者的哀悼、对婚配的祝福，抒发丰收的喜悦和节日的欢乐。比较有代表性的云南民歌有朱逢博演唱的《小河淌水》、《绣荷包》等。

7. 号子有什么歌

劳动号子产生于劳动过程中，直接为生产劳动服务，真实地反映劳动状况和劳动者的精神面貌，其音乐形象粗犷豪迈、坚实有力，是某些体力劳动中不可缺少的有机部分。

主要有高邮的秧歌号子、三峡的纤夫号子、川渝地区的川江号子。《打硪歌》《榨油号子》《榨菜号子》<川江船夫号子><金沙江号子>《摘石榴》《打菜苔》《四季颂淮北》《打夯号子》《打梿枷号子》《平水号子》《见滩号子》《打麦歌》

8. 号子属于什么音乐体裁

民歌的体裁可分为号子、山歌和小调三大类。

1、号子是直接伴随体力劳动，并和劳动节奏密切配合的民歌。它产生于劳动过程中，直接为生产劳动服务，真实地反映劳动状况和劳动者的精神面貌，其音乐形象粗犷豪迈、坚实有力，是某些体力劳动中不可缺少的有机部分。

2、山歌是指人们在田野劳动或抒发情感时即兴演唱的歌曲。它的内容广泛，结构短小，曲调爽朗、情感质朴、高亢、节奏自由

3、小调是中国汉族民歌体裁类别的一种。一般指流行于城镇集市的汉族民间歌舞小曲。经过历代的流传，在艺术上经过较多的加工，具有结构均衡、节奏规整、曲调细腻、婉柔等特点。

9. 号子演唱风格

云南汉族民歌可概括为山歌、小调、劳动歌曲和舞蹈歌曲四大类。汉族山歌在某些地区叫做“调”或“调子”，也有的叫做“腔”，山歌即所谓“山野之曲”，故，这类民歌主要在山野、田间演唱，由于演唱的环境，就形成这类民歌大都比较自南民歌由、舒展、高昂、奔放。

这类民歌多采取对唱的形式，也可独唱。对唱时因对方保持一定的距离，为了唤起对方的注意，并激起对方感情上的反应，故往往开始先唱一个漫长的引腔，再唱主要内容。

这类民歌是云南汉族民歌中地方特色最为鲜明的部分，而各地又有不同的风格，且大都无固定歌词，多系即兴演唱，故最能显示歌手的艺术才华。

云南汉族山歌风格独特，旋律优美，在国内有较大的影响，如《耍山调》、《赶马调》、《小河淌水》、《弥渡山歌》、《大河涨水沙浪沙》等早已脍炙人口。云南汉族民歌中的小调可叫做生活小曲，数量较大，内容题材亦较广泛。这类民歌来源较复杂，既有不小明、清小曲，也有许多来自全国各地的汉族民歌，大都有较固定的传统唱词。其风格相对地不如云南山歌独特，但仍具有一定的地方色彩。

劳动歌曲大体包括三种类型。一类是伴随着特定的劳动生产唱的山歌；另一类是在集体劳动过程中，起鼓舞情绪、减轻疲劳、协调动作作用的劳动号子，通常是一歌众各，并且有鲜明的劳动节奏和强烈的劳动气氛；再一类则是一种由专职歌手在田间伴随劳动过程即兴演唱的形式，，演唱曲调多由当地山歌、小调联缀而成。舞蹈歌曲通常具有鲜明的舞蹈节奏，花灯歌舞中的曲调均属此类。

10. 民歌的体裁为号子

汉族民歌划分为劳动号子、山歌、小调三种。

劳动号子又分为搬运号子、工程号子、农事号子、作坊号子、船渔号子。

山歌分为放牧山歌、田秧山歌、一般山歌[信天游、花儿、山曲、爬山调、 神歌。

小调分为由明清俗曲演变而来的小调（孟姜女调、鲜花调、绣荷包调、剪靛 花调）、地方性小调、歌舞性小调（花鼓调、灯调、花灯调、采茶调、秧歌调、跑旱船）。

11. 号子的歌词特点

劳动号子简称“号子”，北方常称“吆号子”，南方常称“喊号子”。 号子是直接伴随体力劳动，并和劳动节奏密切配合的民歌。它产生于劳动过程中，直接为生产劳动服务，真实地反映劳动状况和劳动者的精神面貌，其音乐形象粗犷豪迈、坚实有力，是某些体力劳动中不可缺少的有机部分。 劳动号子是产生并应用于劳动的民间歌曲，具有协调与指挥劳动的实际功用。在劳动过程中，尤其是集体协作性较强的劳动，为了统一步伐，调节呼吸，释放身体负重的压力，劳动者常常发出吆喝或呼叫。 劳动号子因各地区生产特点不同、可分许多类型。如沿海地区和水乡渔村，流行渔民号子，城镇的水旱码头，流行搬运号。

此外，还有开山号子、爬坡号子、插秧号子、榔头号子、入囤号子、夯号、打桩歌、辘轳歌等多种形式。 特点：

1音调粗犷有力，常用一领众和、领和交替的演唱形式，从而加强劳动者在劳动中的情感交流，保证行动的一致，提高劳动效率；

2节奏较为固定，号子节奏与劳动节奏紧密结合，律动感强；

3领唱者的唱词多为即兴的鼓动性唱词，众合者的唱词多为力量型的衬词。