1. 赋是什么时代

平度赋•时代之歌

作者：李政敏（青岛）

古州星耀，新市辉映，经济繁荣，文化昌明，大哉平度，雄居胶东！

煌煌历史，赫赫文明。知行合一，言行一致。落实践行，初心使命！

多式联运物流基地，胶东半岛几何中心。秀气唯美，四季分明，气候宜人，天蓝水清。

德润平度，福泽万家。忠厚诚信，自古即重义重情；勤劳智慧，至今秉淳朴民风。

平度，平度，平常之热土，非凡之气度。石墨黄金储量丰富，十九种农产品，国家地理标志保护。产业厚实，全国百强。经济活力充沛，发展潜力充足。

平度，平度，生活跃上新水平，追求跨入新高度。物华天宝，吾乡实地产丰盈。地灵人杰，余邦亦俊采纷呈。鲁看曲阜，齐看平度。岳石文化，彰显东夷文明；田单火牛，扬名即墨故城；汉武帝刘彻，胶东古国领册封；创制《太初历》，二十四节气分明。

打造平度名片，凝心聚力，团结一心，赞平度，人和政通；讲好平度故事，严明纪律，风清气正，唱平度，大德能容！

守初心，担使命，让我们求真务实、众志成城；找差距，抓落实，让我们只争朝夕，夙夜在公！

使命召唤落实，新时代新作为力求新变化；责任系于实干，新气象新风尚阔步新征程！

服务中心，整体搬迁。平度面貌，华丽蜕变。便民利民，喜笑开颜。

打造现代产业体系，聚焦新旧动能转换，加快推进内陆港口建设，全面融入一带一路战略。

乡村振兴，城区拓展，示范平度模式，打造齐鲁样板！

青烟潍威城市群会客厅，半岛一体化发展桥头堡，彰显青岛突破平度攻势——宏伟之蓝图；大交通路网，新园区建设，展开平度现代化城市——腾飞之翅膀。 新的一年，新的起点，智汇平度似凌云御风，飞龙在天；新的思路，新的决战，雁归平度如浴火重生，凤凰涅槃。

农业大学，三甲医院，奥体中心，平度腰身更高更强；城市轻轨，潍莱高铁，民航机场，平度梦想更远更长。

可庆兮，经济突破发展，城乡融合统筹！可贺兮，民生保障改善，社会和谐稳定!

顺应大势，响应攻势，砥砺奋进，开拓创新。全面夯实突破之基，加快形成突破之势。乘风破浪正此时，云帆高挂启新程。

文化灿烂，古郁秩风韵犹存；山川秀美，新平度英姿初绽。

巍巍乎大泽峰青，郁郁乎云山烟净，湛湛乎沽河波平，荡荡乎胶莱水清！

喜今朝，古胶东王都，春风化雨，百业俱兴；看明日，新平度城区，秋实丰硕，万里鹏程！

一年全面起势，两年全面攻坚，三年全面突破，四年全面提升。试看未来之平度，必是产业兴旺、生活富裕之世界，乡风文明、生态宜居之热土！

2. 赋 是什么

在诗词歌赋中赋就是说的汉赋

3. 赋是什么时代形成的一种文体

赋是汉代最流行的文体，赋家主要代表人物有屈平、宋玉、司马相如、杨雄、枚乘等人。赋是我国古代的一种有韵文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。 汉赋是在汉朝涌现出的一种有韵散文文体，它的特点是散韵结合，专事铺叙。   司马相如是汉代大赋的奠基者和成就最高的代表作家。

4. 赋是什么时代出现的文体

赋是在汉朝涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺采摛文”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。汉赋的内容可分为5类：

一是渲染宫殿城市；

二是描写帝王游猎；

三是叙述旅行经历；

四是抒发不遇之情；

五是杂谈禽兽草木。而以前二者为汉赋之代表。赋是汉代最流行的文体。在两汉400年间，一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表。结构：汉赋在结构上，一般都有三部分，即序、本文和被称作“乱”或“讯”的结尾。

汉赋写法上大多以丰辞缛藻、穷极声貌来大肆铺陈，为汉帝国的强大或统治者的文治武功高唱赞歌，只在结尾处略带几笔，微露讽谏之意。

5. 赋是什么时代的作品

赋作为一种文体，成熟于汉代。

赋是我国古代的一种有韵文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。

虽然对于现代人来说，赋远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称，从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”可窥端倪。赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。

6. 赋是什么时代的

序是别人写的，或者自己写的对自己的书做个大慨的解释。

赋是对一件事或者一个人什么的看法。比如兰亭序是为一本诗集作的序，而赤壁赋是记录作者泛舟的情景时作者当时的心境也不同。

序，又称叙、叙文、叙言、序言、序文、引、引言、导言等。据说序始于孔子的赞《易》。序在古代多放在书的后面，现

在一般放在书的前面，而把放在书后面的序称为后序或跋。序跋的内容、体例大致相同，因而可合称序跋文。一般的书有序无跋，如觉得序意未尽，后面仍可有跋。

序有自序和他序之分。自序偏于说明著作宗旨、撰写经过、编写体例等，还可就书中的重点和难点，作简要的阐述。自序有时也称前言。他序则常常要对作者、作品作介绍和评论，或对书中的观点作引申和发挥。自序和他序可以并用，不同的观点还可以展开争鸣。

赋，是我国古代的一种文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”。在南北朝时期，抒情小赋发展起来，赋的内容与形式都有了变化。对于现代人来说，赋远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口，但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称，而著名的赋有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。

7. 赋是什么时代的代表作

辞赋，古代一种文体，起源于战国时代。

汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞，后人泛称赋体文学为辞赋。辞赋盛于汉，故世称汉赋。辞为文体之名，犹之论也，盖语言之别称，惟论则质言之辞，则少文矣。赋，是由楚辞衍化出来的，也继承了《诗经》讽刺的传统。辞赋是以“铺采摛文，体物写志”为手段，以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体。辞赋一般分为骚赋、散赋、骈赋、律赋、文赋五种。散赋的最高形式是汉赋，汉赋又可以分为大赋和小赋。

8. 赋是什么朝代

赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋片》。最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。 赋是介于诗、文之间的边缘文体，在两者之间，赋又更近于诗体。

赋的特点

一、语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；

二、语音上要求声律谐协；

三、文辞上讲究藻饰和用典。

四：内容上侧重于写景，借景抒情。

排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，压韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势，叫做“文赋”。 诗和赋的区别 赋，是由楚辞衍化出来的，也继承了《诗经》讽刺的传统。关于诗和赋的区别，晋代文学家陆机在《文赋》里曾说:诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。也就是说，诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。陆机是晋代人，他的话说出了晋代以前的诗和赋的主要特点，但不能作机械的理解，诗也要描写事物，赋也有抒发感情的成分，特别是到南北朝时代抒情小赋发达起来，赋从内容到形式都起了变化。

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9. 赋是什么时代的文体

赋是中国古代文学体裁。它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。

像楚辞、唐诗、宋词、元曲、明清小说一样，汉赋在中国文学史上占有重要地位。

按其发现阶段分，赋可分为骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋，现分别叙述之。

一、骚赋

战国时代伟大诗人屈原创作了《离骚》、《九歌》等骚体诗。西汉文学家刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》，《楚辞》为赋的近源。

骚体赋代表作为贾谊的《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》，直接受屈原《九章》和《天问》的影响，保留着加“兮”的传统，称之为短骚体，其语言是四言和散句的结合，表现手法为抒情言志。汉初六十年是骚体赋的时期。现摘取贾谊的《吊屈原赋》正文前4句，并附译文和注释。

《吊屈原赋》正文前4句：

恭承嘉惠兮，俟罪长沙1；侧闻屈原兮，自沉汨罗2。造讬湘流兮，敬吊先生3；遭世罔极兮，乃殒厥身4。

《吊屈原赋》正文前4句译文：

恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。

《吊屈原赋》正文前4句注释：

1、①恭承：敬受。②嘉惠：美好的恩惠，指文帝的任命。③俟罪：待罪，这里是谦词。

2、①侧闻：谦词，说不是正面听到，尊敬的说法。

3、①造：到。②讬（tuō）：同“托”，寄托。③先生：指屈原，古人单称先生而不称名，表示尊敬。

4、①罔极：没有准则。②殒（yǔn）：殁，死亡。③厥：其，指屈原。

二、汉赋

汉赋最基本、最重要的形式是散体赋，有大赋和小赋之分。篇幅巨大的称为大赋，篇幅短小的称为小赋。散体赋的代表，是司马相如、扬雄、班固、张衡等。大赋多用于铺陈京都、宫室活动的壮丽场面。

小赋主要陈述作者的情感。现将司马相如《子虚赋》前6句摘出并翻译注释如下。

《子虚赋》前6句：

楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出田1。田罢，子虚过奼乌有先生，亡是公在焉2。坐定，乌有先生问曰：“今日田乐乎？”子虚曰：“乐3。”“获多乎？”曰：“少4。”“然则何乐？”对曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。5”曰：“可得闻乎？6”

《子虚赋》前6句译文：

楚王派子虚出使齐国，齐王调遣境内所有的士卒，准备了众多的车马，与使者一同出外打猎。打猎完毕，子虚前去拜访乌有先生，并向他夸耀此事，恰巧无是公也在场。大家落座后，乌有先生向子虚问道：“今天打猎快乐吗？”子虚说：“快乐。”“猎物很多吧？”子虚回答道：“很少。”“既然如此，那么乐从何来？”子虚回答说：“我高兴的是齐王本想向我夸耀他的车马众多，而我却用楚王在云梦泽打猎的盛况来回答他。”乌有先生说道：“可以说出来听听吗？”

《子虚赋》前6句注释：

1.①子虚：与乌有先生都是赋中虚构的人物。②悉：全，皆。③田：通“畋”，打猎。

2.①过：拜访。②奼：通“托“，夸耀。

三、骈赋（俳赋）

骈赋又称俳赋，骈即对偶的意思，其特点是通篇基本对仗，两句成联，音韵自然和谐。骈赋的特点是，几乎通篇对联，讲究一定声律。但较之唐代律赋，则四六未严，平仄随意（韵脚除外）。现将当代赋作家杨威的《春赋》前9句摘出并注释如下。

《春赋》前9句：

青女匿倩影，玉龙遁长空1。元阴已随旧岁尽，霄宇还从新年清2。白日迟迟吐晶辉，东风煦煦播暄气3。千丈山头雪乍融，百里湖心冰初释4。皑雪融兮溪涧涌，素冰释兮河川驰5。斗柄转东向，幽都收寒威6。句芒替玄冥，大昊更玄帝7。太簇应律移节候，缇室列管飞葭灰8。正阴阳之代谢，欣芳春之统时9。

《春赋》前9句注释：

1．① 青女：神话传说中的霜雪之神。②倩影：俏丽的身影。③玉龙：喻雪。④长空：指天空。

2． ①元阴：谓冬天阴霾之气。②旧岁：过去的一年。去年。③霄宇：谓天地之间。④新年：一年之始，指元旦及其后的几天。

3．①白日：太阳。②晶辉：指光辉。③东风：指春风。④煦煦：温暖貌。⑤暄气：指和暖之气。

4．①千丈：极言其高。②乍：刚，初。于谦《偶题》：“山雨乍晴时。

5．① 皑雪：白雪。②溪涧：谓山间水流。③素冰：洁白的冰。

6．① 斗柄：北斗柄。指北斗的第五至第七星，即玉衡、开阳、摇光。②幽都：谓北方之地。③寒威：严寒的威力。

7．①句芒：古代传说中的主木之官。又为木神名。②玄冥：古代传说中的冬神。③大昊：即大皞。传说中的上古帝王。④玄帝：传说中的北方之帝。即颛顼。

8．①太簇：十二律中阳律的第二律。由于音律与一年中的月分恰好都定有十二个，于是在上古时代，人们便把十二律和十二月联系起来。《礼记·月令》：“孟春之月，律中太簇。”②应律：应合乐律。③节候：时令气候。④缇室：古代察候节气之室。该室门户紧闭，密布缇缦，故名。⑤管：律管。⑥葭灰:葭莩之灰。古人烧苇膜成灰，置于律管中，放密室内，以占气候。某一节候到，某律管中葭灰即飞出，示该节候已到。

9．①阴阳：指冬春。②代谢：指新旧更迭，交替。③芳春：春天。

四、律赋

律赋，指有一定格律的赋体。其音韵谐和，对偶工整，于音律、押韵都有严格规定。为唐宋以来科举考试所采用。后世便通称这类限制立意和韵脚的命题赋为“律赋”。现将宋.吕蒙正《寒窑赋》前5句摘出并翻译如下。

《寒窑赋》前5句：

盖闻天有不测风云，人有旦夕祸福。

蜈蚣百足，行不如蛇。

雄鸡两翼，飞不如鸦。

马有千里之能，非人力不能自往。

人有凌云之志，非时运不能自通。

《寒窑赋》前5句翻译：

天上有预测不到的风和云，人也会有早晚遇到的灾祸与喜事。蜈蚣有上百只足，但却不如蛇行走得好。家鸡翅膀虽然很大，却不能像鸟一样飞行。马虽然能行走千里之遥，但没有人驾驭也不能自己到达目的地。人有远大的理想，但缺乏机遇就不能实现。

五、文赋

文赋是以赋的结构、古文语言所写作的韵文。不讲究格律，不要求对偶。现将唐.杜牧《阿房宫赋》开头10句摘出并翻译如下。

《阿房宫赋》开头10句：

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出1。覆压三百余里，隔离天日2。骊山北构而西折，直走咸阳3。二川溶溶，流入宫墙4。五步一楼，十步一阁5；廊腰缦回，檐牙高啄6；各抱地势，钩心斗角7。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落8。长桥卧波，未云何龙9？复道行空，不霁何虹10？

《阿房宫赋》开头10句译文：

六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。

《阿房宫赋》开头10句注释：

1、①六王：六国（齐、楚、燕、韩、赵、魏）的国王。②毕 ，完结，指为秦国所灭。③一：统一。

④蜀山兀：四川的山光秃了。⑤阿房出：阿房宫出现了。

2、①覆压三百余里：（从渭南到咸阳）覆盖了三百多里地（里是面积单位，不是长度单位。古代五户为一邻，五邻为一里。三百余下里，约合7500户人家的面积。这是形容宫殿楼阁接连不断，占地极广。覆压：覆盖。

②隔离天日：遮蔽了天日。这是形容宫殿楼阁的高大。

3、①骊山北构而西折：（阿房宫）从骊山北边建起，折而向西，②直走咸阳：一直通到咸阳。

4、①二川：二川，指渭水和樊川。②溶溶：河水缓流的样子。

6、①廊腰：廊腰，连接高大建筑物的走廊，好像人的腰部。②缦回：缦，萦绕。回，曲折。③檐牙：檐牙，屋檐突起，犹如牙齿。④高啄：（突起的）屋檐（像鸟嘴）向上撅起。

7、①各抱地势：各随地形。这是写楼阁各随地势的高下向背而建筑的状态。

②钩心斗角：指宫室结构的参差错落，精巧工致。钩心，指各种建筑物都向中心区攒聚。斗角，指屋角互相对峙。

8、①盘盘焉，囷囷（qūn qūn）焉，蜂房水涡：盘旋，屈曲，像蜂房，像水涡。焉，相当于“凛然”“欣然”的“然”，意为...的样子。楼阁依山而筑，所以说像蜂房，像水涡。盘盘，盘旋的样子。囷囷，屈曲的样子，曲折回旋的样子。

②矗不知其几千万落：矗立着不知它们有几千万座。矗，形容建筑物高高耸立的样子。下文“杳不知其所之也”的“杳”，用法与此相同。落，相当于“座”或者“所”。

9、长桥卧波，未云何龙：长桥卧在水上，没有云怎么（出现了）龙？

10、①复道：在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道，叫做复道。②霁：雨后天晴。

总之，赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。

以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，类似“骚体”诗的赋叫“骚赋”。汉代正式确立了赋的文体。魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。最终“赋”转入白话，成为散文和散文诗。

尽管“赋”这种文体已经基本消失，但毕竟是我国传统文化的一部分，所以了解、研究“赋”

的前世今生，对传承中华文化是很有必要的。

10. 赋形成的时代是什么

赋是一种押韵的美文，其句式多有讲究。前人已作了探讨、归纳和总结。按照《.赋谱》的分类，赋文的基本句式有以下七种，即壮句、紧句、长句、隔句、漫语、发语、送语。

一、壮句。即三字句，偶尔用之，画龙点睛，活泼醒目，具有装饰美化作用。它多缀于发语之后，不太常用。如：“于是水荡漾、山峥嵘、枝吐翠、叶泛青。①”

二、紧句。即四字句，此类句式如四言古诗，整齐紧凑，读来朗朗上口，音韵铿锵。少则四句，多则不限。可两句押韵，也可四句押韵；必要时，还可句句押韵。作者可根据其所表达的感情和文理需要作出抉择。紧句可缀于发语之后，也可单刀直入。这种句式应用最广，可用于赋文开头，亦可用于段落之中，或者文章结尾；甚至一篇赋全是四言紧句者，也不乏其例。紧句俯拾皆是，如“若夫赋文传世，形态递变，高潮迭起，辗转复萦。”“西府宝地，引吭神鸡。炎帝故里，陈仓旧邑。”（上二句皆文章开头）“继承传统，古为今用；不断创新，传递正能。”（段落之中）“惟愿赐稿，尤冀指点；问心无愧，何辞褒贬！”（文末）

三、长句。即五字以上的句式，多有六字句、七字句，甚或八字句，九字句等。如“扬天地之真，弘本性之善，修精神之美，抒家国之情。”“负时代之使命，扬国粹之华英。”“同植民族道德根，共臻中华国学魂。”

四、隔句。由两个单句组合起来的句式（复句）。隔句又有六种句型，叫做轻隔句、重隔句、疏隔句、密隔句、平隔句和杂隔句。

1.轻隔句—— 即四六句，上句四字，下句六字，上轻下重。轻隔句是辞赋的主要句式之一，用量很大，因此有人把赋称作四六文。其实，这是很不确切的。轻隔句如“字吐娟语，衔盛世之七彩。文駘春风，鼓赤子之豪情。”“新刊匮薄，聊奉立锥之地；结友为尚，共耘国粹之田。”“林泉幽潺，淌琴笙之雅韵；修篁拂翠，摇天仙之玉影。古木盘郁，透日象之斑驳；百鸟争鸣，醒园林之闲静”。

2.重隔句—— 即六四句，跟轻隔句正好相反，上句六字，下句四字，上句重下句轻。重隔句亦赋文中常用的句型之一。如“陡涧之滨幽兰，芳飘广袤；名都之圃国色，花展娉婷。①”“化轻裾于五色，犹袒罗衣。变纤手于一挚，以迷纨质”②。

3.疏隔句—— 上三字，下不限字。如“条而来，异绿蛇之宛转。忽而往，同飞燕之轻盈。②”“酒之先，必资于麴蘖（qunie）。屋之用，终在乎户牗。②”“俯而察，焕乎呈斜斗之文。静而观，炯而见雕虫之艺②”。

4.密隔句—— 上句五字以上，下句六字以上。上句字少，下句字多，上下句字数差距较小。如“徵老聃之说，柔弱胜于刚强。验老子之文，积善由乎训致②”；“咏团扇之见托，班姬恨起于长门 。履坚冰以是阶，袁安叹惊于陋巷②”；“托展乎旅游，藉名胜古迹之山水；奋勃乎玉业，靓壁光翠影之璀璨。”

5.平隔句——上下句字数对等，平分秋色。即五五，六六，七七，八八句式。如“彰爱国之理念，弘传统之优良③。”“葆追梦之青春，竞凌云之壮志③。” “进寸而退尺，常一以贯之。日往而月来，则就其深矣②”；

6.杂隔句——上句四字，下句五、七、八字；或上句五、七、八字，下句四字。如“悔不可追，空劳于驷马；行而无迹，岂系于九衢②”（下句五字）。“马革裹尸，名将豪情伏波冢；秦公大墓，王霸气度古雍城。诸葛伐魏，夜半星落五丈原；隋炀弑父，萧墙掣电腥离宫”（下句七字）。“横贯九省，襟抱五千里江山；庇荫兆姓，包容诸民族风情”（下句八字）。也可倒过来，如“及素秋之节，信为逢时，当明德之手，何忧淹望②”（上句五字）。“唐高祖彰显门第，更名‘宗圣’；唐明皇夜梦老子，益崇道经”（上句七字）。“虚矫者怀不才之疑，妄能自持；贾勇者有攻坚之惧，岂敢争先②”（上句八字）。

以上六类隔句，轻隔句重隔句常用，疏隔句、密隔句、杂隔句次之，平隔句为下。隔句在赋文中使用量很大，犹如人之身体。

五、漫语——意为散漫之语，少则三四字，多则两三句。可奇可偶，但都是精彩的句子，无哗众取宠之嫌，多振聋发聩之声。常用于文之开头或收尾。如“噫吁戏，伟哉黄河！”“勘探者，伟业也！”“甚哉言之出口也，电激风趋，过乎驰驱。②”“诚哉习性之说，我将为教之先。②”“守静胜之深诚，冀一鸣而在此。②”“国之更兴，家之更富，民之更安。人类，在金光大道上昂首阔步，向前向前！”

六、发语——即文章起首、段落开头或段中承接之发起之语，缀于文头或句首（实际多为发起的前缀词）。古人将其分为三种，叫做“原始、提引、起寓”。

1、原始——文中段落发起用语。如“若夫”“观夫”“原夫”“稽夫”“伊昔”、“其起也”等。

2、提引——段落起首或段落中句子的承接发起用语。如“然则”、“则曰”、“矧（shen）夫”“于是”“是以”、“乃知”、“尔乃”、“且夫”、“洎（ji）夫”、“岂徒”、“佥（qian）夫”、“然后”“故得”、“借如”，“观夫”等。

3、起寓——文章开头或结尾的段落发起用语。如“伟哉”、“嗟乎”“客有”、“我皇”、“士有”、“儒有”、“大矣哉”、“至矣哉”等。

我个人认为，发起词不宜频繁使用，少用尚可，用多了讨嫌。如果每段开头都用一个发语词，千篇一律，那就成了“八股”，极不适应当代人的审美需求，极不适应今人的口味。

七、送语—— 送语即句末用语，含有交代送别之意。 如“而已”、“矣”、“哉”、“者也”等。

总结：赋文语言句式，要紧、长、隔相间使用，以形成澎湃起伏的语言动感之美。大凡以句简为上，句繁为下。且五字以上的句子，一般宜含一个虚词，这应根据文章行文气势和感情需要而定，不可过于拘泥，只要有利于释放感情，不加虚词亦可。唐佚名“赋谱”曰：“凡赋以隔为身体，紧为耳目，长为手足，发为唇舌，壮为粉黛，漫为冠履。苟手足护其身，唇舌叶质度；身体在中而肥健，耳目在上而清明；粉黛待其时而必施，冠履得其美而即用,则赋之神妙也。”这种形象的比喻十分有助于我们加深对辞赋语言句式的理解，不防用心多多体会。

《赋谱》是针对骈赋、律赋而言的。作为封建社会科举应试的文体，押韵、句式、字数和段落，都有规定，比较死板和程式化。尤其是律赋，平仄对仗十分讲究，严格照做要耗费大量的时间，有时还常常因辞害义，不易充分表达思想感情。即使有兴趣有时间去做，也不免多有疏漏。毋庸讳言，今人自谓的“律赋”，即便高手，我们也可以从中挑出毛病。当然，有空闲有兴趣的赋友，尝试尝试以打发时光，也是一种乐趣，可不宜过于痴迷。至于《赋谱》中关于赋文的基本句式和叶韵原则的论述，则值得我们积极借鉴。

我觉得，作赋之人决不能将自己框得太死，而不敢跨越雷池半步。实践已经证明，“赋文传世，形态递变，高潮迭起，辗转复荣。贵在不断创新，与时俱进；动而无僵，灵而愈菁。”何况作赋在人，不仅要有灵感，更应具有才气学识，遣词造句，言简意赅。或言：“才高文辞简，赋贵意蕴深。”只有边学边练，相互切磋，大胆创新，方能扬帆远航。

11. 赋是什么时代最盛行的一种文学形式

         汉赋是在汉朝涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺采摛文”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。汉赋的内容可分为5类：一是渲染宫殿城市；二是描写帝王游猎；三是叙述旅行经历；四是抒发不遇之情；五是杂谈禽兽草木。而以前二者为汉赋之代表。赋是汉代最流行的文体。在两汉400年间，一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表。

       赋早在先秦儒家荀子时便已是一种文体，《荀子》一书中已有《赋篇》，分别写云、蚕、礼、知、针五种事物。那时赋的主要特点是“不歌而诵”，适宜于口诵朗读。它的抒情成分少，着重铺叙和描写，接近于散文；行文时又往往韵散间出，具有半诗半文的性质；在篇章结构上，则多采用问答的形式。 赋是《诗》与《楚辞》演变而来，《诗经》是赋的远源，《楚辞》是赋的近源。 赋到西汉时，已足以成为汉代文学的代表，乃至影响千年中国文学史。汉赋的形成和发展可分为三个阶段：汉初的赋家，继承楚辞的余绪，这时流行的是所谓“骚体赋”，代表作家和作品有贾谊的《吊屈原赋》、淮南小山的《招隐士》、枚乘的《七发》等；其后则逐渐演变为有独立特征的所谓散体大赋，这是汉赋的主体，也是汉赋最兴盛的阶段，代表作家和作品有司马相如的《子虚》、《上林》，扬雄的《甘泉》、《河东》、《羽猎》、《长杨》，班固的《两都赋》等；东汉中叶以后，散体大赋逐渐衰微，抒情、言志的小赋开始兴起，代表作家和作品有张衡的《二京赋》、《归田赋》，赵壹的《刺世嫉邪赋》，蔡邕的《述行赋》，祢衡的《鹦鹉赋》等。尽管散体大赋有其华而不实、矫揉造作的弊病，在中国文学史上，汉赋仍然有其一定的地位。它在丰富文学作品的词汇、辞句以及技法方面，在促进文学观念的形成方面，有着重要的意义。 赋大致分为五种，也正是五个重要时期：西汉人将楚国诗人屈原、宋玉的作品也视为赋体，没有一定的限制性，这称做楚辞体的骚赋；汉赋篇幅较长，多采用问答体，韵散夹杂，其句式以四言、六言为主，但也有五言、七言或更长的句子，汉赋喜堆砌词语，好用难字，极尽铺陈排比之能事，却被后人视为赋体正宗，也称古赋；六朝赋是东汉抒情短赋的变体，其特点是篇幅短小，句式整齐，多为四言、六言拼偶组成，而又讲究平仄，通篇押韵，又称俳赋；唐宋又有律赋，题目，字数韵式，平仄都有严格限制；文赋是中唐以后产生的一种散文化的赋体，不刻意追求对偶、声律、词采、典故，句式错落多变，押韵较自由，甚至大量运用散文的句式，文赋实际上是赋体的一种解放。 赋家主要代表人物有屈平、宋玉、司马相如、杨雄、枚乘等人。 汉赋，无疑是古典文学中一种影响深远的体裁。