1. 恩平话和开平话

四邑话（新会、台山、开平、恩平）粤语的次方言，广东有很多方言的，广州的广府话，南海顺德的南番顺话，中山的石岐话，电白黎话，梅县的客家话，潮汕的潮州话等等~~ 四邑话跟广府话的发音有很大差别的，外省人会听广府话，未必会听标准的四邑话~~ 四邑话有一点偏向客家话~~ 江门人讲的是广府话字音+四邑话尾音，还带有四邑话方言的！！

2. 恩平人说什么话

台山话台山话属粤语四邑方言片，是四邑话的代表语言。某些语境下台山话就是四邑话的代名词。分布范围台山话（四邑话）主要分布在中国大陆广东省江门市（原称四邑，后因鹤山加入改称五邑）的新会、台山、开平、恩平四县（市），以及江门市区、鹤山的部分地区，大陆以外的华人社区（尤其是北美）。江门市区讲带有很多五邑话发音特点在内的白话。江门介绍江门五邑流通的一般都是台山话和白话。台山是一个著名的侨乡﹐海外台山华侨130万﹐台山本地区人口110万。出名的艺人﹐如Beyond乐队的黄家驹兄弟﹐陈百强等等。语言特点[1]台山话（四邑话）是粤语各种方言中相当具有特色的一种，与广州话差异明显。差异既表现在语音上，也表现在词汇上。语音和标准粤语一样，台山话保留了许多古汉语语音特点。在某些方面比标准粤语保留的成分更多。

例如，它完整保存了四种入声，“北白伯百”四个字音调均不同（粤语中百、伯同音）。台山话共含9个音调，参考粤语音调分别记为阴平/阴去（衣/意）、阴上（倚）、阳平（移）、阳上（以）、阳去（易）、中入（百）、阴入（北）、低阳入（伯）、高阳入（白）。

采用五度标音法时，这些音调的调值分别为33、55、11、21、32、33、55、21、32。和粤语相比，调值有所改变，合并了阴平和阴去，而原来合并为中入音的低阳入则保持独立。

3. 恩平话和开平话的区别

东莞方言大略可分为两种(粤语、客家)，再细分可分为三种（本地、疍家、客家）。当然，若是再细分，每个镇都有差别，这就要从方言地理学的角度分析了。

四邑话，即华语粤方言四邑片。传统上以新会话为代表；近代以来由於新宁话（即台山话）向国际上嘅影响力，新宁话逐渐成为四邑话嘅代表。四邑话通行於广东省江门市、台山市、开平市、恩平市、鹤山市、中山市古镇镇、珠海市斗门区等地

4. 恩平话的历史

粤语一般指的是广州话，流行于包括香港澳门和珠三角一带的地方语言。而广东话是指在广东省内流行的地方语言，粤语是其中的一种。广东话除了粤语外，还有流行于汕头市一带的潮州话，梅州市一带的客家话，湛江市一带的雷州话，以及开平台山恩平的台山话等。除了上述地方语言外，有些地方还有一些土话，但使用范围不广。

5. 恩平话大全

是客家话，开平人讲的开平话和粤语大同小异，开平话亦可以说是讲四邑话，四邑话（新会、台山、开平、恩平）粤语的次方言，广东有很多方言的，广州的广府话，南海顺德的南番顺话，中山的石岐话，电白黎话，梅县的客家话，潮汕的潮州话等等~~ 四邑话跟广府话的发音有很大差别的，外省人会听广府话，未必会听标准的四邑话~~ 四邑话有一点偏向客家话~~ 江门人讲的是广府话字音+四邑话尾音，还带有四邑话方言的！！

6. 恩平话是方言的哪一种方言

白话发源于广信，是古苍梧县，即今梧州市区，而不是封开县！

一、鼓吹广信在封开的，比较典型的砖家有下面几位：

1、广东学者陈乃良1988年根据《汉书·武帝记》：“遣伏波将军路博德出桂阳，下湟水；楼船将军杨仆出豫章，下浈水；归义越侯严为戈船将军，出零陵，下漓水；甲为下濑将军，下苍梧。”一口咬定下濑将军下苍梧是从贺江顺水路而下，汉书只是说下濑将军南下苍梧，并未说明是水路还是陆路，也没说明路线，陈乃良之词实为伪辩！

2、2004年８月，黄伟宗教授等五十多名砖家在封开又召开了“岭南文化古都”学术会议，1996年、2004年、2011年先后出版了《岭南文化古都———封开》、《封开—广信：岭南文化古都论》、《封开：广府首府论坛》三本伪书！又如司徒尚纪在《岭南文史》1996年4期，引用《读史方舆纪要》与《苍梧县志》记载梧州府广信城条时, 只用上句 “在今府治东 , 汉置, 自三国吴以来, 皆因而不改。” 仅以“府治东”为由（意思是梧州府东边），一口咬定是封开，却把紧接连的 “城邑考, 府旧城在大云山麓（大云山现叫白云山，位于今梧州万秀东北）, 东北跨山 , 西南两面皆临江。” 的下一句弃之不要 。这种断章取义的做法 , 实为伪论！按照“东北跨山 , 西南两面皆临江”的说法，广信城正好是现在的梧州万秀区，而封开县东北只是贺江根本不靠山！即使按照上句 “在今府治东 , 汉置”，梧州县衙东面正好是万秀区，而此“砖家”却把目标引向20公里开外的封开县，可谓脑洞大开！ 其实《苍梧县志》还有记载：“万寿宫在县治东，旧为火神庙”，这里也“治东”叫法，现在万寿宫就在今梧州市大中路与和平路交接处之东侧，这砖家是不是也要把万寿宫搬运到封开呢？

3、砖家王国维校对《水经注》卷37 ——水条, 记载郁水“东迳猛陵县。猛陵县在广信之西南, 王莽之猛陆也。泿水(今北流江——作者按) 於县左合郁溪(古名郁江, 现名浔江——作者按) , 乱流迳广信县”，以北流江在左边汇入郁江流迳广信县为理由认定广信就是封开，事实上北流江在左边汇入郁江后既流经梧州也流经封开，此砖家却一口咬定就是封开，这是什么强盗逻辑？

其实北魏郦道元的《水经注》，还有这样一句话：“猛陵县在广信之西南”。猛陵县，县治猛陵（今广西苍梧县人和镇孟陵村），正好在梧州万秀的西面偏南，却是封开的西面偏北，打脸吗？

4、 上面这几位砖家的“论据”在被人戳穿之后，他们至今都没敢做出回应，这是为何？

二、封川县本地的县志类书籍，对封川和广信的描述，存在不少与现实有矛盾的地方，比如同一本《封川县志》，一会儿说是“据邕、桂、贺三江之口”，一会儿又说是“即今贺江口上”，很让人怀疑上面的记载是不是指现在的封开：莫非是因为隋朝时期封川曾经做过苍梧郡府？

1、明宣德元年封川教谕陈颢的《重建封川县治记》：“临封据邕、桂、贺三江之口”，以及《封川县志》记载“封川为东粤奥区，前带长江，后倚峻岭，据邕、贺、桂三江之口”，但是现今封开县只临邕、贺二江之口，与桂江根本不沾边！

2、《封川县志》中记述：“汉广信县，在县北十里，梁改梁信，隋改封川，唐改封兴，宋改封川，即今贺江口上。”这里虽然说是在贺江口上，但是有意思了，因为文中有一句“在县北十里”，这到底是说广信在封川北边十里？还是封川在广信北边十里？不过这不重要，但是有一点可以说明的就是，这个贺江口上的封川县距离广信有十里远，请问贺江口三角洲那巴掌大的地方，如果拉出十里距离的话，已经到了什么地方？贺江口那块地才多大？两面夹山，左右连江面一起算上都不到2公里宽，南北长也不到5里地，出了这范围就是大山，怎么还能放上一个广信城旧址？放在大山里吗？

3、导致混淆的原因是什么 ？很有可能就是因为封川县曾在隋大业三年至隋末一度作为苍梧郡治（607-618，共11年），才给了不少学者乘机浑水摸鱼的机会。广信县原为苍梧郡治，而梁信县成立于南朝梁武帝四年（公元523年），隋朝开皇九年（公元589年）朝廷成立封州，梁信县是州治，到隋朝开皇十年（公元590年）“苍梧郡广信县改为苍梧县，开皇十八年（公元598年）改梁信县为封川县”，隋大业三年（公元607年）至隋末，朝廷废封州，把封川县划入苍梧郡，苍梧郡府搬到了封川，封川县在这段时间（公元607-618年）成了苍梧郡治，反过来管辖由广信改名的苍梧县！“至唐初复置梧州时，苍梧县又成回治所，一直沿袭至今”唐初苍梧郡治所又搬回苍梧县！就是因为这封川县曾经做了11年的苍梧郡治，致使不少学者浑水摸鱼把封川吹嘘成广信！广东人以隋朝末封川县做过11年苍梧郡治为由，妄称秦汉时期属于广信县，可笑之极，吹牛也不看看历史时段！秦汉时期，封开那地方连名字都没有史书记寻，南朝才有记载叫梁信县，而不是广信县，一字之差，“专家”们想以此打擦边球，广信县与梁信县并存了很长一段时间，隋朝后期广信县改名苍梧县，梁信县改名封川县，都有历史可查，却从来没发现封川与广信有什么扯得上关系的地方！现今封开县又拍记录片又造“广信塔”，极力造假，不觉得可笑吗？

三、论历史文物

自1949 年新中国成立后, 因城市发展需要,梧州城在城建过程中 , 先后发现西汉窑址, 发现从汉至南朝古墓, 出土大量文物。现根据 《广西文物考古报告集》 (广西人民出版社 1993 年出版)发表论著材料, 从中选出几个文物点就足以反映出当时广信城的大体概貌 。

1、富民坊文物点, 位在城西北桂江西岸，先后挖出 27 个陶窑遗址,占地面积约1 万平方米, 出土大量半成品和印纹陶片，经鉴定这些窑为西汉生产印纹陶的陶窑遗址 。又在窑址南面约300 米～ 400 米处 , 即今梧州市一建公司驻地内,发现一古墓, 该公司因挖土建房, 发现此墓室文物丰富, 有瓷器、 铜器 、 饰品共 63 件, 以及五铢钱 130 枚 。铜器中的提梁壶 、 薰炉和神兽人物镜等具有独特风格。梧州博物馆鉴定该墓为南朝古墓 。

2、鹤头山文物点, 位在城区北面的鹤头山最高处。1973 年 11 月梧州胜利酒厂在该处基建中发现两座墓葬, 出土文物繁多 。这些文物有铜皿、铜樽 、 规矩纹铜镜、 五铢钱和直身罐等 , 具有独特风格, 与我国南方一些省出土同类文物形状近似。文物部门鉴定两墓为东汉墓。

3、旺步文物点, 位在城区西江南岸。该处有多座古墓, 出土文物有刻花铜案 、 铜碗和铜尺等多件。其中铜碗的碗花背面 , 刻有 “章和三年正月十日钱千二百文” 铭文。 “章和” 为东汉章帝刘火旦的年号, 有力说明此两座墓为东汉墓。文化路文物点 , 位于城区北山下的文化路。70 年代初期 , 市政工程部门在修建地下水道时,于该地发现一座完整的砖室古墓。该墓出土有双复耳青瓷罐等近 30 件文物 。仅从该墓使用的平面网纹砖来看, 这种砖与该市过去出土有 “永嘉

中天下灾但江南皆康平” 、 “永嘉六年壬申富且寿考” 的墓葬遗物的纪年砖基本一致 。 “永嘉” 为西晋怀帝司马炽年号 。这说明此墓为晋代墓 。

4、 从汉初的苍梧王城到民国十八年(1929年)拆城墙修马路,绘图丈量记之甚详 , 其中汉代广信就由原南越国苍梧王城向南扩筑成半梯形 ,北由今东正路45号至10号 ,中由东中街顶幼儿园至传经里4号, 南由东中街13号至文化路东三巷6号 , 周长600米 , 面积2.5万平方米 。陈金源认为 , 《城邑考》所说的苍梧王赵光筑的苍梧城就在今梧州市区内 ,那是一座土城 , 周长424米, 面积11236平方米, 遗址在今东中路和东正路 ,东至东正路博爱里,西至东中路一巷 。就是这座苍梧王城, 后来改建为广信县城。三国吴黄武元年(222年)再扩充至今大中路口和吴太史第 ,周长880米 ！

5、封开县虽然也发现有汉代古墓, 但数量少,而且这些古墓都远离县城 , 分别位在距离封川城50 公里 ～ 60 公里的北部南丰镇和羊墩及东北部杏花镇斑石岭等地 , 位在古封川城的古墓就罕见。这种现象的存在 , 与今梧州城边缘地带存留有众多汉至南朝的古墓相比相差太大。两地水陆交通条件相比 , 差距亦很悬殊 ！与你们所说的所谓古代封川是个繁华地的说法名不副实！现在封开的那个广信塔，不过是请华南理工大学设计，画个图纸拿回去，用钢筋水泥做成的所谓“文物”，至于说古代有广信塔的说法，可留下了砖瓦为凭？

四、文献记载：

1、北宋人乐史撰的《太平寰宇记》云：苍梧县（旧二乡，今六乡）汉苍梧郡治，广信县即今州治也……”

2、唐代曾作岭南节度、淮南节度使，德、顺、宪三朝宰相，在其史学名著《通典》中云：

“后汉光武以官多役烦，乃并省郡国十，县、道、侯国四百余所。其后亦为十三州部：……交治广信，今苍梧郡苍梧县……”，《通典》的《古南越》篇的“序”中也云：“……至（汉）献帝，乃立为交州（领郡七。时张津为交趾剌史，士燮为交趾太守，其上表请立为州，置牧，初理龙编县，即今安南府县也。乃置交州牧，徙理苍梧广信县，即今郡苍梧县也……）”

3、南宋人王象之编的《舆地纪胜》云：“苍梧县，《旧唐志》云，本汉苍梧郡广信县，即今治。隋立苍梧县，于此置郡。”

4、《中国古今地名大辞典》（臧励和等编，１９３１年商务印书馆出版）云：

　　“交州：汉置……建安间徙治广信，即今广西苍梧县治。”

　　“苍梧郡……汉初赵佗封其族人为苍梧王皆此。武帝置苍梧郡，即今广西苍梧县治。”

　　“广信县，汉置。隋。改曰苍梧。即今广西苍梧县治。”

5、《中国历史地名辞典》（复旦大学历史地理研究所编，１９８８年３月第一版，１９８９年７月第二次印刷）云：“苍梧县：隋开皇中以广信改名，治所即今广西梧州市，后迁治龙圩镇，即今广西苍梧县。”

6、《岭峤春秋———岭南文化论集（三）》徐杰舜文《岭南文化解剖散论》说：“苍梧郡治所广信（今梧州）……”

7、　《岭南古代方志辑佚》（广东方志办古代方志丛书·广东人民出版社２００２年７月第一版，骆伟、骆延辑注）其中《交州记》的校注，“交州”条说“交州。汉置，交州剌史治龙编（今越南北部），建安时徙治广信（即今广西梧州），后又改治番禺。……”

8、《广东百科全书·历史》（中国大百科全书出版社，１９９５年１１月出版）云：“交州……剌史每年巡行各郡，治广信（今广西梧州）。”

9、宋代欧阳文心 《舆地广记》： 也记载有“苍梧县, 本汉广信县, 为苍梧郡治, 东汉以后因之。隋平陈, 郡废, 改广信为苍梧。唐立梧州。”；《大明一统志》卷八十四梧州府条,以及《大清一统志》三○广西册梧州府条, 都记述广信城就是梧州城, 都记述苍梧郡治在梧州；清朝谢启昆《广西通志》, 在该志第一册卷三、卷四、卷六的表格文字和条文, 都记述苍梧郡治和广信县城位在今梧州城, 都记述两个治所建置时间是从西汉元鼎六年起至南朝败亡长达700 年历史。民国年间, 蒙起鹏《广西通志稿·地理篇郡县沿革》, 也记述今梧州城为苍梧郡治所, 为广信县城。

7. 恩平讲什么方言

台山话属粤语四邑方言片，是四邑话的代表语言。

某些语境下，台山话就是四邑话的代名词。四邑粤语是粤语系统中跟广州话差异最大的一种方言之一。主要分布在中国广东省五邑地区（原称四邑，后因鹤山加入改称五邑）的新会、台山、开平、恩平四地，以及江门市区、鹤山的部分地区、中山小部份地区和珠海的斗门区，海外的华侨社区（尤其是北美），台山话是四邑粤语最具影响力的一支。台山话（四邑话）主要分布在中国大陆广东省五邑地区（原称四邑，后因鹤山加入改称五邑）的新会、台山、开平、恩平四县（市），以及江门市区、鹤山的部分地区，大陆以外的华人社区（尤其是北美）如：新闻报导不会中文的前美国大使骆家辉可以讲一口流利台山话。江门市区讲带有很多五邑话发音特点在内的白话。据语言学家的研究，四邑话是在宋朝时期，当地的广府人和少数南越族人的后裔与由福建泉州一带出海，经海路迁入四邑地区的部分闽南人相融合而形成的，也就是说，四邑话是以粤语为主体，并受到闽南语影响和融合的一种独特语言。这从四邑话的发音和词汇可以得到佐证。另外，四邑方言亦与部份赣语方言类似，有把透母、定母弱化成为[h]的读法。

8. 恩平话和开平话阳江话

恩州，是中国唐、宋时期的行政区划名，其辖地大部在今广东省恩平市。

唐贞观二十三年（649年）置恩州，治齐安县。

唐天宝元年（742年）改置恩平郡。

唐乾元元年（758年）复为恩州。

唐至德二年（757年）改齐安县为恩平县。

唐大顺二年（891年）恩州治从恩平县徙至阳江县。属岭南道（岭南东道）。

五代十国，属南汉国。

宋开宝五年（972年），恩州治复迁阳江县。

宋庆曆八年（1048年）因河北路有恩州，改名为南恩州。属广南东路。