1. 鸿雁简谱流行歌曲教学

合唱：三载同窗情似海，山伯难舍祝英台；　　 相依相伴送下山，又向钱塘道上来。祝：书房门前一枝梅，树上百鸟对打对；　　喜鹊满树喳喳叫，向你梁兄报喜来。梁：弟兄二人下山来，门前喜鹊成双对；　　从来喜鹊报喜讯，恭喜贤弟一路平安把家回。祝：出了城，过了关，　　但只见山上樵夫把柴担。梁：起早落夜多辛苦，打柴度日也艰难。祝：他为何人把柴担，你为哪个送下山。梁：他为妻子把柴担，我为你贤弟送下山。祝：过了一山，又一山。梁：前面到了凤凰山。祝：凤凰山上百花开。梁：缺少芍药共牡丹。祝：梁兄你若是爱牡丹，与我一同把家归，　　我家有枝好牡丹，梁兄你要摘也不难。梁：你家牡丹虽然好，可惜是路远迢迢怎来攀。祝：青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双，　　梁兄啊，小弟若是红妆女，梁兄你愿不愿配鸳鸯。梁：配鸳鸯，配鸳鸯，可惜你英台不是女红妆。银：前面到了一条河。四：漂来一对大白鹅。祝：雄的就在前面走，雌的后面叫哥哥。梁：未曾看见鹅开口，哪有雌鹅来叫雄鹅。祝：你不见雌鹅对你微微笑，他笑你梁兄真像呆头鹅。梁：既然我是呆头鹅，从此莫叫我梁哥哥。祝：梁兄。梁：下次不可，走吧。内：前面一条独木桥。梁：贤弟，你我过桥而行。祝：好，啊呀，梁兄，心又慌来胆又小。梁：愚兄扶你过桥去。祝：梁兄，你我好比牛郎织女渡鹊桥。内：过了河滩又一庄，庄内黄犬叫汪汪。祝：啊呀梁兄，不咬前面男子汉，偏咬后面女红妆。梁：贤弟说话太荒唐，此地哪里有女红妆，　　放大胆子你莫惊慌，愚兄打犬你过庄。祝：眼前还有一口井，不知井水有多深。梁：井水深浅不关紧，还是赶路最要紧。祝：梁兄，你我双双来照影，一男一女笑盈盈。梁：愚兄明明是男子汉，你为何将我比女人，走吧。祝：离了井有一堂，前面有座土地堂。梁：土地堂，土地堂，庙内空空无和尚。祝：梁兄若去做和尚，小弟只好落庵堂。梁：我做和尚能还俗，你这个尼姑怎嫁郎。祝：你说我尼姑难嫁郎，尼姑可以来嫁和尚。梁：这样的尼姑从未见。祝：我嫁和尚偏要嫁兄长。梁：哎，走吧。祝：过了一堂又一堂，来此已是观音堂。梁：观音堂，观音堂，送子观音坐上方。祝：观音大士媒来做，来来来，我与梁兄好拜堂。梁：哎，贤弟越说越荒唐，两个男子怎拜堂，好了，走吧。内：离了古庙往前走。银：但见过来一头牛。四：牧童骑在牛背上。银：唱起山歌解忧愁。祝：只可惜对牛弹琴牛不懂，可叹你梁兄笨如牛。梁：哼……祝：请梁兄莫动火，小弟赔罪来认错。梁：非是愚兄动了怒，谁让你比来比去比着我。走吧。祝：梁兄，多承梁兄情义深，登山涉水送我行，　　常言道送君千里终须别。梁：待愚兄再送贤弟到长亭。内：十八里相送到长亭，十八里相送到长亭。祝：梁兄，你我鸿雁两分开。梁：问贤弟还有何言来交待。祝：我临别想问你一句话，问梁兄家中可有妻房配。梁：早知愚兄未婚配，今日相问又何来。祝：是梁兄亲未定，小弟与你来做大媒。梁：贤弟替我来做媒，但不知千金是哪一位。祝：就是我家小九妹，未知你梁兄可喜爱。梁：九妹今年有几岁？祝：她与我同年……梁：啊……祝：噢，乃是双胞胎。梁：但不知九妹与你可相像。祝：品貌就像我英台。梁：未知仁伯肯不肯？祝：家父嘱我选英才，　　梁兄，这里有雪白蝴蝶玉扇坠，　　蝴蝶成对夫妻配。梁：多谢贤弟来玉成。祝：梁兄你花轿早来抬，　　我约你一七，二八，三六，四九。梁：一七，二八，三六，四九。祝：我家来……合唱：临别依依难分开，心中想说千句话，还望你梁兄早点来。

2. 歌曲鸿雁的简谱

五声A羽调式音阶 ： A C D E G A (在五线谱写无调号)即：羽 宫 商 角 征 羽

五声羽调式是由五声音阶构成、并以羽（简谱唱名6）音为主音的一种民族调式。由于五声羽调式的调式色彩中既具有自然小调式的柔和，又去掉了自然小调式的黯淡，所以五声羽调式的歌曲深受我国各族人民的喜爱，曲目实在是太多了。

例如藏族：韩红的《天路》；蒙古族：各种版本的《鸿雁》、《敖包相会》；朝族：金凤浩作曲的《红太阳照边疆》；云南民歌《小河淌水》；四川民歌《跑马溜溜的山上》；祁隆演唱的《又见山里红》……

3. 鸿雁简谱流行歌曲教学图片

一、《高山流水》

传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期四后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，故有高山流水之曲。

据文献记载，《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱》（朱权成书于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器的金唱片，于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找新的“知音”。

二、《广陵散》

据《琴操》记载：战国聂政的父亲，为韩王铸剑，因延误日期，而惨遭杀害，聂政立志为父亲报仇，入山学琴十年，身成绝技，名扬韩国。韩王召他进宫演奏，聂政终于实现了刺杀韩王的报仇夙愿，自己也毁容而死。后人根据这个故事，谱成琴曲，慷慨激昂，气势宏伟，为古琴著名大曲之一。

《神奇秘谱》所载《广陵散》，分开指、小序、大序、正声、乱声、后序共45段。乐曲定弦特别，第二弦与第一弦同音，使低音旋律同时可在这两条弦上奏出，取得强烈的音响效果。此曲之所以能跻身十大古曲之一，还得部分归功于嵇康。

魏末著名琴家嵇康因反对司马氏的专政而惨遭杀害，在临行前嵇康从容弹奏此曲以为寄托，弹奏完毕他叹息道，《广陵散》今天成为绝响。之后《广陵散》名声大振，人们在理解这首乐曲时又多了一层意义，它蕴涵了一种蔑视权贵、愤恨不平的情绪。

三、《平沙落雁》

《平沙落雁》是一首展景抒怀的琴曲，又名《雁落平沙》、《平沙》，作者传有唐代陈子昂、宋代毛逊、明代朱权等，众说不一。曲谱最早载于公元1634年（明末崇祯七年）刊印的藩王朱常淓纂集《古音正宗》。

此曲原为四段，在流传的过程中发展成六段、七段、八段等不一。 全曲以水墨画般的笔触，淡远而苍劲地勾勒出大自然寥廓壮丽的秋江景色，表现清浅的沙流，云程万里，天际群雁飞鸣起落的声情。曲意爽朗，乐思开阔，给人以肃穆而又富于生机之感，借鸿雁之高飞远翔，抒发和寄托人们的胸臆，体现了古代人民对祖国美丽风光的歌颂与热爱。

四、《梅花三弄》

古琴曲《梅花三弄》又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，曲中泛音曲调在不同徽位上重复了三次，故称“三弄”。是中国古典乐曲中表现梅花的佳作，早在唐代就在民间广为流传。全曲表现了梅花洁白芳香、凌霜傲雪的高尚品性，是一首充满中国古代士大夫情趣的琴曲。

《枯木禅琴谱》说：“曲音清幽，音节舒畅，一种孤高现于指下；似有寒香沁入肺腑，须从容联络，方得其旨。” 晋隋以来有此笛曲，为东晋大将桓伊所作。后经唐代琴家颜师古改编为琴曲，流传至今。梅花傲霜高洁的品格，是古今艺术创作的重要题材，常为人们用以隐喻具有高尚节操的人。

明杨抡《伯牙心法》记载：“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。三弄之意，则取泛音三段，同弦异徽云尔。”琴曲中采用完整重复三段泛音写法不多见，“故有处处三叠阳关，夜夜梅花三弄之诮。”(《律话》)。

4. 鸿雁简谱唱法

凤毛鸡胆、凤毛麟角、纶巾羽扇等。

凤毛鸡胆：

释义：凤的羽毛，鸡的胆子。比喻外表英武而实际怯弱。

近义词：外强中干、羊质虎皮等。

反义词：拔山扛鼎、回天之力等。

例句：羊质虎皮功不就，凤毛鸡胆事难成。

凤毛麟角：

释义：凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。

近义词：寥若晨星、 屈指可数等。

反义词：俯拾即是、 多如牛毛等。

例句：在政界，女性领导更是凤毛麟角。

纶巾羽扇：

释义：拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。

近义词：羽扇纶巾等。反义词：毛发皆竖、喘息未定等。

5. 歌曲鸿雁简谱教学视频

《鸿雁》这首歌，我觉得是草原歌曲的经典之作。无论是歌词还是曲谱，都受到了广大听众的广泛传唱，是一首深受大众欢迎喜欢的歌，鸿雁天空上，队队排成行，江水长，秋草黄，描写了草原的悠美景色…鸿雁北归还，带上我的思念…，酒喝干，不醉不还。唱出了草原牧民的思念及豪爽。

6. 歌曲鸿雁曲谱教唱

凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。

凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”，而到最后却有了麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，成了多种鸟兽集合而成的一种神物。

自秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。

《小学绀珠》卷十：“凤象者五，五色而赤者凤;黄者鹓鶵;青者鸾;紫者鸑鷟，白者鸿鹄。”

凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰.司马相如曾以诗句”凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰”来对卓文君表白.所以风求凰就代表了追求的意思.#p#副标题#e#

凤求凰出自哪里

《凤求凰》传说是汉代的汉族古琴曲，演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代汉族民歌的清新明快于一炉。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。

有一美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何日见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂!

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔!

凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁?

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。#p#副标题#e#

凤求凰的典故

传说中司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是孀居在家的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。

当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌一事件。卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地(这对爱情是一个极大的考验)，大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。这之后还有一个事件值得一记：司马相如一度迷上了某才女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子“闻君有两意，故来相决绝”“愿得一心人，白首不相离。”终使相如回心转意。

后人根据其爱情故事变成曲谱《凤求凰》：相遇是缘，相思渐缠，相见却难。山高路远，惟有千里共婵娟。因不满，鸳梦成空泛，故摄形相，托鸿雁，快捎传。喜开封，捧玉照，细端详，但见樱唇红，柳眉黛，星眸水汪汪，情深意更长。无限爱慕怎生诉?款款东南望，一曲凤求凰。

7. 鸿雁简谱流行歌曲教学视频

《高山流水》、《梅花三弄》、《夕阳箫鼓》、《汉宫秋月》

1、《高山流水》，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。

2、《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，根据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》所载，相传原本是晋朝桓伊所作的一首笛曲，后来改编为古琴曲。

3、《夕阳箫鼓》为古代中国琵琶曲文曲中代表作品之一，也是中国十大古曲之一。此曲为琵琶曲中的大文套，由此曲改编的古筝曲名为《春江花月夜》，此曲最迟在十八世纪就流传在江南一带。

4、《汉宫秋月》是中国名曲。原为崇明派琵琶曲，现流传有多种谱本，由一种乐器曲谱演变成不同谱本，且运用各自的艺术手段再创造，以塑造不同的音乐形象，这是民间器乐在流传中常见的情况。《汉宫秋月》现流传的演奏形式有二胡曲、琵琶曲、筝曲、江南丝竹等。主要表达的是古代宫女哀怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境。

一、《高山流水》

传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期四后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，故有高山流水之曲。

据文献记载，《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱》（朱权成书于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器的金唱片，于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找新的“知音”。

二、《广陵散》

据《琴操》记载：战国聂政的父亲，为韩王铸剑，因延误日期，而惨遭杀害，聂政立志为父亲报仇，入山学琴十年，身成绝技，名扬韩国。韩王召他进宫演奏，聂政终于实现了刺杀韩王的报仇夙愿，自己也毁容而死。后人根据这个故事，谱成琴曲，慷慨激昂，气势宏伟，为古琴著名大曲之一。

《神奇秘谱》所载《广陵散》，分开指、小序、大序、正声、乱声、后序共45段。乐曲定弦特别，第二弦与第一弦同音，使低音旋律同时可在这两条弦上奏出，取得强烈的音响效果。此曲之所以能跻身十大古曲之一，还得部分归功于嵇康。

魏末著名琴家嵇康因反对司马氏的专政而惨遭杀害，在临行前嵇康从容弹奏此曲以为寄托，弹奏完毕他叹息道，《广陵散》今天成为绝响。之后《广陵散》名声大振，人们在理解这首乐曲时又多了一层意义，它蕴涵了一种蔑视权贵、愤恨不平的情绪。

三、《平沙落雁》

《平沙落雁》是一首展景抒怀的琴曲，又名《雁落平沙》、《平沙》，作者传有唐代陈子昂、宋代毛逊、明代朱权等，众说不一。曲谱最早载于公元1634年（明末崇祯七年）刊印的藩王朱常淓纂集《古音正宗》。

此曲原为四段，在流传的过程中发展成六段、七段、八段等不一。 全曲以水墨画般的笔触，淡远而苍劲地勾勒出大自然寥廓壮丽的秋江景色，表现清浅的沙流，云程万里，天际群雁飞鸣起落的声情。曲意爽朗，乐思开阔，给人以肃穆而又富于生机之感，借鸿雁之高飞远翔，抒发和寄托人们的胸臆，体现了古代人民对祖国美丽风光的歌颂与热爱。

四、《梅花三弄》

古琴曲《梅花三弄》又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，曲中泛音曲调在不同徽位上重复了三次，故称“三弄”。是中国古典乐曲中表现梅花的佳作，早在唐代就在民间广为流传。全曲表现了梅花洁白芳香、凌霜傲雪的高尚品性，是一首充满中国古代士大夫情趣的琴曲。

《枯木禅琴谱》说：“曲音清幽，音节舒畅，一种孤高现于指下；似有寒香沁入肺腑，须从容联络，方得其旨。” 晋隋以来有此笛曲，为东晋大将桓伊所作。后经唐代琴家颜师古改编为琴曲，流传至今。梅花傲霜高洁的品格，是古今艺术创作的重要题材，常为人们用以隐喻具有高尚节操的人。

明杨抡《伯牙心法》记载：“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。三弄之意，则取泛音三段，同弦异徽云尔。”琴曲中采用完整重复三段泛音写法不多见，“故有处处三叠阳关，夜夜梅花三弄之诮。”(《律话》)。