
1、原文:
客有问陈季方:“足下家君太丘有何功德而荷天下重名?”季方曰:“吾家君譬如桂树生泰山之阿,上有万侧之高,下有不测之深;上为甘露所沾,下为渊泉所润。当斯之时,桂树焉知泰山之高,渊泉之深!不知有功德与无也!”
译文:
有位客人问陈季方:“令尊太丘长有哪些功勋和品德,因而在天下享有崇高的声望?”
季方说:“我父亲好比生长在泰山一角的桂树;上有万丈高峰,下有深不可测的深渊;上受雨露浇灌,下受深泉滋润。在这种情况下,桂树怎么知道泰山有多高,深泉有多深呢!不知道有没有功德啊!”
2、原文:
陈元方子长文,有英才,与季方子孝先各论其父功德,争之不能决,咨于太丘。太丘曰:“元方难为兄,季方难为弟。”
译文:
陈元方的儿子陈长文,有杰出的才能,他和陈季方的儿子陈孝先各自论述自己父亲的事业和品德,两人争执不下,便去问祖父太丘长陈寔。陈寔说:“元方很难当哥哥,季方也很难当弟弟。”
3、原文:
荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去!”
巨伯曰:“远来相视,子令吾去;败义以求生,岂荀巨伯所行邪!”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。”贼相谓曰:“我辈无义之人,而入有义之国!”遂班军而还,一郡并获全。
译文:
荀巨伯到远处探望朋友的病,正好碰上外族强盗攻打郡城,朋友对巨怕说:“我这下活不成了,您可以走了!”
巨伯说:“我远道来看您,您却叫我走;损害道义来求活命,这难道是我荀巨伯干的事吗!”强盗进了郡城,对巨伯说:“大军到了,全城的人都跑光了,你是什么样的男子汉,竟敢一个人留下来?”
巨伯说:“朋友有病,我不忍心扔下他,宁愿我自己代朋友去死。”强盗听了互相议论说:“我们这些不讲道义的人,却侵入有道义的国家!”于是就把军队撤回去了,全城也因此得以保全。
4、原文:
华歆遇子弟甚整,虽闲室之内,严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道。而二门之里,两不失雍熙之轨焉。
译文:
华歆对待子弟很严肃,虽然是在家里,礼仪也像在朝廷上那样庄敬严肃。陈元方兄弟却是尽量实行和睦友爱的办法。但是两个家庭内部,都没有失掉和睦安乐的治家准则。
5、原文:
管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐曰:“子非吾友也。”
译文:
管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜,看见地上有一小片金子,管宁不理会,举锄锄去,跟锄掉瓦块石头一样,华歆却把金子捡起来再扔出去。
还有一次,两人同坐在一张坐席上读书,有达官贵人坐车从门口经过,管宁照旧读书,华歆却放下书本跑出去看。管宁就割开席子,分开座位,说道:“你不是我的朋友。”
取名钟新语好
新语 这个名字的含义好 新:新字的含义主要与“旧”相对,指万事万物的开始、更新、或者指刚出现或刚经历到的,如万象更新、新事物、新办法、新郎、新娘等。作人名用时,主要表示家中新添了一个小生命,并希望他将来能不辜负全家人的厚望,为家族增添新活力,为国家作出新贡献,为社会带来新生机。
答:路边的李树作者是刘义庆(南朝宋国人)。
本文选自《世说新语 雅量第六》编者:刘义庆(南朝宋国人)。本文又名《王戎不取道旁李》。
王戎早慧,七岁曾与诸小儿游。见道边李树多子折枝,诸儿竞走取之。唯戎不动,或问之,答曰:“树在道旁而多子,此必苦李。”取之,信然。
2021年度十大新词语是:七一勋章、双碳、双减、保障性租赁住房、祝融号、跨周期调节、减污降碳、动态清零、德尔塔、破防。
1.人生的四个境界:不想上学,不想上班,不想上医院,不想上西天。
2.希望你想吃什么马上去吃,想做什么马上去做。毕竟岁数大了,记性不好!
3.人生就是:一吃了之、一睡了之、一骂了之、一笑了之、一走了之、一死了之、一埋了之。
2021年12月8日下午,有“语言界啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志社编辑部对外发布“2021年度十大流行语”:“百年未有之大变局”、小康、赶考、双减、“碳达峰,碳中和”、野性消费、破防、鸡娃、躺平、元宇宙。
评选标准:社会学价值和语言学价值
《咬文嚼字》主编黄安婧也对记者解释了2021年十大流行语的评选的标准,涉及到“社会学价值”及“语言学价值”,“具体说,表现在以下三个方面:反映年度特征;坚持价值原则;秉承规范理念。”
黄安婧说,语言不仅是交流信息的符号系统,它也承载了丰富的社会文化信息。甚至可以说,语言即行为,语言即社会生活本身。所以,评选流行语,不仅仅是在选择一个工具性符号,也是在对蕴育其中的价值信息做出符合社会文明道德规范的甄别。我们坚决遏阻庸俗、暴戾语言的传播,倡导建设健康文明的语言环境。
今年,“社交牛逼症”“社交恐惧症”“社会性死亡”等“三社”的落选,就与这一考虑有关。“小镇做题家”因有对某类人群有“歧视”之嫌而落选。而“躺平”一词所蕴含的“消极”色彩,我们通过词条阐释做了积极引导,并明确指出:“年轻人应理性地看待竞争,以积极的态度面对压力,永不放弃,为理想和未来努力奋斗。”
选择优雅、美丽、纯正的语言符号
“yyds”“绝绝子”热度高但被排除在外
《咬文嚼字》是全国目前唯一一本以“纠错”为特色的社会语文运用刊物,黄安婧说,“我们倡导语文规范,提倡用纯正美丽的语言讲述中国故事。《关于全面加强新时代语言文字工作的意见》也要求,加强对新词新语、字母词、外语词等规范引导,加强语言文明教育,强化语言文字使用的规范和管理,坚决遏阻庸俗暴戾网络语言传播,建设健康文明的语言环境。
我们主张,评选流行语,要给母语增光添彩,而不能有损母语的脸面。我们一直坚持,选择优雅、美丽、纯正的语言符号,选出符合汉语结构规律、符合汉语语法规范的语词。今年的网络语词“yyds”“绝绝子”“夺笋”等十分流行,我们并不反对部分网友使用它们,但我们绝不赞成让它们进入年度流行语榜单。
先有“yyds”,稍后又衍生出ydxxl”,这个词在进入专家讨论环节之前,就被我们删除了。我们一直不主张选字母词,因为所谓字母词不是纯正的汉语符号。我们评选的是我们母语的年度流行语,为什么要选由西文字母组成的“字母串”呢?类似的,还有yygq,gkd,xswl,emo,等等。“绝绝子”热度也很高,在同样的环节被我们删除,因为它在构成上 “游戏化”倾向明显,与典型的汉语构词规律有出入,我们没有让它进入榜单。“夺笋”是纯谐音字符串,缺乏语言学价值,也在第一轮筛选中被删除。
世说新语属于--笔记体小说
《世说新语》是南北朝时期(公元420年~公元581年)有关东汉到南朝刘宋人物轶事的杂史。作者是宋的临川王刘义庆(公元403年~公元444年),梁朝的刘峻(字孝标)作注。在汉代时,刘向曾写《世说》,但已散失。《世说新语》原名也是《世说》,所以为和刘向的区别,又叫《世说新书》,宋代之后改为现在这个名字。
《世说新语》是一本地道的贵族行为指南书,首先要看他的作者。编著者刘义庆(403~444),南朝宋宗室,袭封临川王,曾任荆州刺史、江州刺史等职。《宋书?宗室传》说他“爱好文义”,“招聚文学之士,近远必至”。著有《徐州先贤传赞》九卷及《典叙》、志怪小说《幽明录》等。
刘义庆是刘宋武帝的堂侄,在诸王中颇为出色,且十分被看重。这样的身份决定了《世说新语》这本书的贵族品味。刘义庆担任江州刺史与南衮州刺史,38岁开始编撰《世说新语》,与当时的文人、僧人往来频繁。于42岁病逝于京师。刘义庆是个“为性简素,寡嗜欲,爱好文义”的人,称得上是文人政治家。《世说新语》大部分篇幅描写士族阶层的“名士风度”,还有一些记载了晋司马氏的暴政、豪门士族的享乐生活,此外还有称颂好人好事的内容。善于通过富有特征性的细节勾勒人物性格,记言叙事巧妙结合,语言精炼含蓄、隽永传神是《世说新语》艺术上的成功之处。
不过现在看网络小说长大的年轻人,对动辄百万字的“练级过程”比较感兴趣,《世说新语》这种聊聊几笔的白描恐怕不太入大家的法眼。不过,放下它的文学成就不言,我们也能从中找到不少登龙门,当贵族的手段与方法。就算出身不是很“高贵”,跟着学也能混个名士当当。怎么样。这个有兴趣吧?
要当贵族,首先就要良好的家教。书中有云:颖川太守剃了陈寔的光头(施了髡刑),有人问陈寔的儿子陈元方:“太守剃了你老爸的光头,你觉得这个人怎么样?”陈元方说:“他是个很高明的太守。”这人又问:“您觉得你老爸怎么样?”陈元方回又说:“我老爸是忠臣孝子。”客人难为他说:“《易经》上说,‘二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。’我不明白高明的太守怎么会对忠臣孝子施刑呢?”陈元方搬除了通用的外交辞令:“你的话太荒谬了!我无可奉告!”客人不依不饶:“您这是拿着驼背当谦恭,说明您已经没话可说了!”陈元方说:“从前殷高宗放逐了孝子孝己,尹吉甫放逐了孝子伯奇,董仲舒放逐了孝子符起。这三个父亲,恰恰都是高明的人;而三个被放逐的儿子,也恰恰都是忠臣孝子。”客人听后,很惭愧,悻悻地走了。
还是这个陈元方。陈寔和一个“朋友”约好出去玩,约好的时间是中午时分,中午都过了,那个人还没有来,陈寔就不再等他自己走了,陈寔头脚刚走,那人后脚就到了。陈寔的大儿子陈纪(字元方)当时才七岁,正在门外玩耍,那人走上去问:“你爸爸在家吗?”陈纪回答说:“爸爸等了你一上午,你不来,他已经自己走了。”那人大怒,骂骂咧咧地说:“真不是人玩意儿啊!和老子约好一起去,却扔下老子自己走了!”陈纪不亢不卑,平静地说:“你和我爸约定的时间是中午,到时不来,这是不守信用;当着儿子的面骂他爸爸,这是没有礼貌。”那人闹了个大红脸,悻悻地走下车来想和陈纪亲近,陈纪一甩手走进家门,不再理他了!
新词新语体现网络文化对日常词语的冲击,任何一个新词语的出现均伴随一些网络现象或事件,对于关注网络的人们来说,此类词语可能不算“新”因为每天上网留言均用此类词语,但是对不是经常上网的人来说简直就无法理解。另外,因经济日益增长,人们各方面需求增多,新词语每天都产生一大堆,所谓来得快去得快,像快餐文化。
反映现象如下:
1.社会在快速发展,如果发展的慢,那么语言的变化将不明显
2.社会的变化需要语言的发展,使得语言能够更翔实准确的反映社会的情状
3.自由的社会提供了语言出层推新的环境,给了语言活力,而新兴语言的出现也给社会带来的活力,自由的人类社会需要更自由的语言使用,自由的语言使用使人类感到对自由的追求与满意
世说新语”这四个字的意思是:社会上流传的最新的说法、最新鲜的故事。 “
《世说新语》又名《世语》,内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集,是中国魏晋南北朝时期"笔记小说"的代表作。 《世说新语》是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的,梁代刘峻作注。全书原八卷,刘峻注本分为十卷,今传本皆作上、中、下三卷,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,全书共一千多则,记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。 《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题,种种性格特征如栖逸、任诞、简傲,种种人生的追求,以及种种嗜好,都有生动的描写。综观全书,可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象,可以进而了解那个时代上层社会的风尚。
答:网络上经常会出现一些新的词语,网络新语博客专门收集网络上产生的比较热门的词语。比如屌丝、高富帅、白富美、黑木耳等新词语。
比如网络用语“不是吧阿sir”,是一个出自香港影视剧的常见梗,可以简单理解成“你好烦啊先生”,在港剧中,这句话经常是一些小混混对警察说的,主要表达了自己不耐烦、不满、无奈的情绪。该梗火起来的时候是在2020年,来自抖音的UP主“gg根根”的一系列“不是吧阿sir”的短视频带火了这句话。
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