客夏游黄山、白岳，见竹筏行溪林间，好事者载酒从之甚适。

夏天我去黄山、白岳两地旅游，见竹筏漂行在林间小溪之上，有那好游玩的人们坐着筏子载着酒随着水流而行非常惬意的样子。

因想吾家西湖上，湖水清且广，雅宜此具，归而与吴德聚谋制之。

因为想到我家是住在西湖边上的，西湖那水清澈而且宽广，非常适合竹筏子这种优雅的东西，回来之后我便与友人吴德聚在一起谋划做一个玩。

朱栏青幕，四披之，竟与烟水云霞通为一席，泠泠如也。

竹筏用朱红色的栏杆围起来，并在船四周遮以青色的纱幕，远远看过去竟然跟烟水云霞融为一体，一派清幽凄冷的样子。

按《地理志》云：“有梅湖者，昔人以梅为筏，沉于此湖，有时浮出。至春则开花流满湖面。”

《地理志》里头说过：“金陵有一个叫梅湖的地方，曾有人以梅树和梅花做了一个筏子，沉放在此湖之中，有时候它会浮起来，到春天时这个梅筏会开出梅花来，满湖面的漂流。”

友人周东音至，遂欣然题之曰：“浮梅槛。”

我的朋友周东音到我这看到这个独特的筏子，于是欣然为它题写了“浮梅槛”的名字。

古今人意同不同，未可知也。

古时和现在的意韵相不相同，我不知道。

书联者二，一曰：“湍回急沫上，缆锦杂华浮。”一曰：“指烟霞以问乡，林屿而放泊。”

写了两副对联，一副是“湍回急沫上，缆锦杂华浮。”另外一副是“指烟霞以问乡，林屿而放泊。”

每花月夜，及澄雪山阴，予时与韵人禅衲[2]，尚羊六桥[3]。

每逢花月夜，或者是雪天夕阳时候（此句不知何意，揣测），我常和雅士禅衲，徜徉苏堤六桥。

观者如堵，具叹西湖千载以来未有，当时苏、白风流[4]，意想不及。

围观者堵塞通道，都感叹说这是西湖千百年来从未有过之景，就算当年苏东坡白居易在杭州时的风流倜傥，怕也逊色于今日几分。

此人情喜新之潭。夫我辈寥廓湛妙之观，岂必此具，乃与梅湖仙人争奇哉？聊述所自，以贻观者。

这是人们喜欢新意的缘故吧，像我们空旷深远、妙圆湛寂之辈，岂不是必须配备此筏以与梅湖的那个仙人争奇斗艳吗？简单记述下这些，以供读者欣赏。

注：“妙圆湛寂”：“我们圆满不可思议，湛就是光明，寂就是寂静。我们不可思议圆满的清净自性充满着光明又是一片寂静。寂就是如的意思，如如不动的如。”——慧律法师语 憨山老人梦游集——楞严经悬镜

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