1. 土语有哪些

闽南语。以下内容包含猜想成分，欢迎批评指正。

最明显的是峰、枫体现“无轻唇”的特征。

峰泉州永春湖洋【西峰（寺）】（sai paŋ）、漳州漳浦赤湖【南峰】（paŋ）、泉州泉港【峰尾】（pʰaŋ）、厦门同安五显【下峰】（e haŋ）与【上峰】（tsiũ haŋ）、漳州云霄马铺峰头【haŋ tʰau】、漳州云霄火田【圆峰】（haŋ）。虽然峰字今基本只有 hɔŋ 一个读音，不过“峰”字声母读为重唇的 p、pʰ，韵母读为 -aŋ，并没有什么不妥，地名里的这几个字应当视为本字（或者同音近音替字）。

枫泉州晋江【枫林】（pŋ̍）、泉州南安【枫树】（pŋ̍）、漳州龙海【枫林】（puĩ）、潮州潮安【枫溪】（paŋ）、揭阳榕城【枫美】（puŋ），全是重唇的 p。顺便说一下，亲缘相近的“风”字，除了常见的文读音 hɔŋ 和泉潮白读音 huaŋ 外，还有比较少见的白读音，见于【乌风（蛇）】（泉州与同安 pŋ̍、同安又 pʰŋ̍、厦门 hŋ̍、漳州 puĩ，云霄 huĩ）。莆田的【风台】（台风）读 puai，福清【风车】读 phung，电白（水东）【南风螺】读 pui，也都是重唇。

2. 土家族土语

长的很好 湖南话就是你长的很嬲塞女孩子 妹驮帅哥 瞒哥怎么 哦该吃饭去恰饭起我爱你:音:哦爱恩(新湘语发音，其它地方的就搞不清哒)哈疼暖(宝里宝气的意思)ai赤(很蠢的意思)Oaili(我爱你)你要哦改咯(你要怎样)妹坨(女生)你想我不咯(你想我吗)想醉哒(想死了)宝里宝气(益阳话，蠢)叫花子(音：告化子，娄底人口头禅)

湖南方言指湖南境内的方言，其中汉语方言包括湘语、西南官话、赣语、客家语，另外，还有湘南土话、瓦乡话这一些独特的岛状方言。湖南的少数民族语言主要有苗语的湘西次方言，土家语的龙山土话、保靖土话、孟兹话，侗语、勉语以及壮语。

3. 土话都有哪些

七大方言区是指我国根据语音方面来划分的七大地区。七大地区的方言分别是北方方言，吴方言，湘方言，赣方言，客家方言，粤方言，闽方言。由于社会、历史、地理以及政制变革等各方面的因素，古老湘语南、北、西三面长期以来处于官话方言包围之中，东部又受客、赣系方言的影响，以致语音系统不断产生变化，逐渐形成了新湘语和老湘语两种明显有别却又并存并用的特殊局面。

北方方言又分为华北、东北方言，西北、西南和江淮方言等四个次方言。

吴方言：分布在上海、江苏东南部，镇江以东和浙江大部分地区，以苏州话，上海话为代表。

湘方言：分布在湖南省大部分地区，以长沙话为代表。

赣方言：分布在江西省大部分地区，以南昌话为代表。

客家方言：主要分布在广东东部和北部，福建西部，江西东南部和广西南部，以广东省梅县话为代表。

粤方言：主要分布在广东省珠三角地区、中部、西南部、北部，广西的东部、南部，以及港澳地区，以广州话为代表。

闽方言：跨越四省，包括福建省大部分地区，广东省东部和浙江省南部部分地区以及台湾省大部分汉人居住区。

4. 土语怎么说

1.嘎（肉）

2.憨苞（很傻滴人）

3.擦头（橡皮擦）

4.嘎nia（邋遢）

5.相火（取暖）

6.搞浪（干什么）

7.zuá（踢）

8.讨闲（调皮）

9.quá手quá脚的（笨拙）

10.黑（吓）

11.扎实（结实）

12.几家伙（很快）

13.喀喀头/国国头（指一个角落）

14.门板（指挡住别人看电视的人）

15.清早把早的.（很早）

16.扯噗酣（打呼噜）

17.赖克蟆（青蛙）

18.等哈（等一会儿）

19.造孽（可怜）

20.讲fà（说话）

21.掉歪（调皮.牛的意思）

22.策（指某些爱打扮的人）

23.豆是嘛（就是嘛）

24.装鬼（故弄玄虚）

25.张个（怎么）

26.在行你（随便你）

27.到哪往子歇（在哪睡觉）

28.屋的（家）

29.扎迷十眼（看起来很不舒服）

30.拷（敲）

31.偷油婆 （指小强,蟑螂）

32.hǎ（傻）

33.搞囊子（干什么）

34.Niā（粘）

35.sáo（番薯）

36.洋芋（土豆）

37.公（爷爷）

38.嘎公（外公）

39.嘎婆（外婆）

40.鼻腻噶（鼻屎）

41.七饭（吃饭）

42.务你一坨子（打你一拳）

43.经扎实（耐用）

44.饿屁股（馋猫）

45.仇生（畜生）

46.讲哈喽（说一下）

47.偶嘛（好）

48.圆齐（打麻将）

49.十三烂（十三么）

50.耐水（热水）

51.茅厮（厕所）

52.长尾巴（过生日）

53 .扣/透（吝啬）

54 .嘿丝/斩劲（用力）

55.七劳保/七豁皮（占便宜）

56.cèi生（很好）

57.窝腻被时（倒霉）

58.易漏误漏的（头脑不正常）

59.渣渣（垃圾）

60.满多（很多）

61.冰沁的（形容水很冰）

62.黑吗漆拱的/楸黑的（很黑）

63.莫喽（不要这样）

64.被时砍脑壳的挨千刀的（骂人的话）

65.波丝网（蜘蛛网）

66.赶点/赶忙点（快点）

67.蝈脑（牲畜的角）

68.弄过（这样）

69.铁帮紧（很紧）

70.打落（丢失）

71.一拐子（一种攻击人的动作）

72.客心包（膝盖）

73.dèi不具（对不起）

74.diàng/pià（打）

75.bià（砸）

76.罢意（故意）

77.占岗（现在）

78.岗岗崽（一会儿）

79.告化子（乞丐）

80.老火（有困难）

81.酿（炫耀）

82.假屁羊骚（臭美）

83.坯死派赖的（很脏）

84.清帮烂臭的（不好闻的味道）

85.紧到（连续不断的做某事）

86.板（乱动/弹）

87.恩是（就是）

88.啊杂/派赖（脏得很）

89.fǎi（干什么）

90.宏还（就是,依然）

91.热和（很温暖）

92.瞥托（简单，干脆）

93.刹一脚（让司机停一下车）

94.袄（好/好的）

95.niāng （理睬）

96.西（看）

97.没同你了（不理你了）

98.暗（晚/时间不早了/惊讶反问的语气）

99.xió（削）

100.嗷（咬）

101.崽一/吗一（感叹词）

102.吗基（句末语气助词）如：问：吃饭了没？答：吃了吗基．

103.摆摆（鱼）

104.港港崽/哈哈崽（一会儿）

105.过气点（过去点点）

106.滚到啦/哒倒啦（跌倒了）

107.搂汤滴水的（形容吃饭的时候不检点）

5. 土言土语是什么意思

串话，是广泛流传于内蒙古西部区的一种别具特点的民间韵文艺术形式。它是由当地广大蒙汉劳动人民并肩创造、共同培植的一朵艳丽馨香的民间文艺奇葩。它具有鲜活、充实、纯真、爱憎分明的思想内容；它具有通俗朴素、形象生动、句式整齐、语意连贯、结构成串、韵脚稠密、节奏铿锵、顺口悦耳、泼辣直率、诙谐风趣、富有表情动作性等艺术特点；它具有浓郁的塞北泥土气息、蒙汉交融的民族特色和鲜明的时代风貌；它具有赞扬真善美，针砭假恶丑，记述劳动和生活习俗，总结经验教训，凝练人生哲理，串联地名、特产、名胜，描述事物，抒发感情，发表议论，进行讽刺等多种功能。用当地现成的串话来总结概括，串话是：

土生土长土材料，

土眉土眼土面貌，

土言土语土腔调，

土色土香土味道。

心核儿的话往出倒，

一说就是一特落（lao去声）

6. 中国语种土语是什么

中国其他语言有， 吴语，闽南语 粤语，西南官话 还有徽语， 东北话 ，中原话， 还有一些少数民族的语言等等很多 ，语言，中国主要的语言是汉语为主，汉语 又分为很多种方言 ，最代表的是吴语 ，这个保留着古代的语言， 以上海话为例几百年音没变过所以称为窝侬。

7. 土语是什么语言

从大处说，现代汉语可分为7大方言：

首先是北方方言(广义的官话)，流通在我国中原、东北、西北和西南的广大地区。

北方方言还可以再分为4大次方言：

1．华北东北次方言(狭义的北方话)：覆盖北京、天津、河北、内蒙古东部、辽宁、吉林、黑龙江、山东、河南等省、自治区、直辖市；

2．西北次方言（西北官话）：覆盖山西、内蒙古西部、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等省、自治区；

3．西南次方言（西南官话）：覆盖重庆、四川、贵州、云南、湖北大部、湖南西北部、广西西北部等省、自治区、直辖市；

4．江淮次方言（下江官话）：覆盖安徽省内长江两岸、江苏省的江北大部、九江、南京至镇江的两岸沿江地区。

第二是吴方言，即江浙话，分布在江苏省的江南地区和浙江省大部。江浙话以上海话为主要代表。

第三是赣方言，即江西话，分布在江西省和福建省西北部和湖南省的东部以及湖北省的东南部。江西话以南昌话为主要代表。

第四是湘方言，即湖南话，分布在湖南省大部。湖南话以长沙话为主要代表（旧时以双峰话为代表）。

第五是客家方言，又叫客家话、客话。客家话分布比较分散，比较集中的地方是广东省东北部、福建省西北部、江西省与湖北、广东、福建接壤的地区，以及四川、广西和台湾等地。东南亚各国的华人中有很多说客家话的。客家话以梅州话为主要代表。

第六是粤方言，又叫粤语、广东话、广府话、白话，分布在广东省大部、广西自治区的东南部，以及港澳地区和北美华人社区。粤方言以广州话为主要代表。

第七是闽方言，即闽语，分布很广，包括福建省大部、广东省东部的潮汕地区和西部的雷州半岛、海南省、台湾省大部、浙江省南部，闽方言在东南亚华人社区流行很广。闽方言内部分歧很大，大概来说，闽南片以厦门话为代表，闽东片以福州话为代表，闽北片以建瓯话为代表，闽中片以永安话为代表，莆田仙游片以莆田话为代表。

所谓书同文车同轨，中国8大方言都属于汉族语言，所以只有汉字这一种文字。由于时间和地域的差别，发展出多种读音，相同的文字代表的意思当然也相同，不过读音有可能千差万别

8. 土族土语你好怎么说

　　土族原无本民族文字，使用邻近民族文字，包括汉文和藏文等。1979年，青海省有关部门制定了以拉丁字母为基础的土族拼音文字，即《土文方案（草案）》，结束了土族没有文字的历史。新创制的土族文字，目前正在进行推广试用。　　土族有自己的民族语言和新试用的民族文字。土语属阿尔泰语系蒙古语族，基本词汇和蒙古语相同或相近。现代土族语，分互助、民和、同仁三个方言区，青海互助、大通、乐都和甘肃天祝等地的土族语属互助方言，青海民和及甘肃积石山等地的土族语属民和方言，青海同仁的土族语属同仁方言。甘肃卓尼土族历史上已丢失本民族语言，而完全使用属汉藏语系藏缅语族的藏语支的一种方言，与当地藏语接近。卓尼土族除使用藏语外，还使用汉语，其他地区的土族也兼通汉语和藏语。

9. 土族语日常用语

中华民族诞生距今118年。

但凡有庄重肃穆的场合，都会唱响中华人民共和国国歌——《义勇军进行曲》。每当耳边听着“中华民族到了，最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声”，情绪总是会变得激情高亢。

“中华民族”一词早已深入人心，人人都会说，天天都有人在说。但是，何谓“中华民族”？“中华民族”一词最早由谁提出？在什么时候提出？中华民族又具体包括哪些族？也许很多人都无法说清楚了。

“中华民族”一词是由“中华”和“民族”两个短词组成。“中华”的概念古已有之，“民族”一词出现较晚。

“中华”是“中国”和“华夏”两词的合称，在华夷混融的魏晋南北朝出现。“中国”是历史上国家王朝的通称，“中国”作为现代意义的国家名称在晚清的时候得到重视。“华”原是作为族称，意思是先圣王的后代。“华夏”源自于中国古代华夏民族，在黄河流域一带，居四方之中，故该地被称为中华，后来被称为中原或中国。

《左公·定公十年》中最早出现华夏二字并称，“裔不谋夏，夷不乱华”，“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”意思是：因中国是礼仪之邦，所以称为夏，有高雅的意思；华夏族的服饰很美，所以叫做华，有文化灿烂的意思。

唐代在法律中正式出现“中华”一词。《唐律疏议》中有：“中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中华。”明朱元璋北伐讨元时的檄文“驱逐胡虏，恢复中华”，这种“胡虏”与“中华”对称，专指汉族及汉文化传统。到现代就逐渐成为全中国的一种文化符号。

在古代中，类似“民族”概念的词语有“民”、“族”、“部”、“种”、“部族”、“种族”、“族类”等，“民族”二字连用却很少见。最早出现“民族”二次连用，是南北时期道士顾欢在《夷夏论》中有“今诸华士女，民族弗革”的言论，“民族”意为族群，与现代意义的民族相去甚远。现代意义上的“民族”是指经长期历史发展而形成的稳定共同体，一群基于历史、文化、语言与其他人有所区别的群体。

“民族”一词的现代意义在19世纪末从日本传入中国，进而产生了“中华民族”词汇。

1901年，梁启超在《中国史叙论》一文中第一次提出了“中国民族”的概念，并写出了中国民族的演变历史，大概分为三个时期：

“第一，上世史，自黄帝以迄秦之一统，是为中国之中国，即中国民族自发达、自竞争、自团结之时代也”；

“第二，中世史，自秦统一后自清代乾隆之末年，是为亚洲之中国，即中国民族与亚洲各民族交涉、繁衍、竞争最激烈之时代也”；

“第三，近世史，自乾隆末年开始，是为世界之中国，即中国民族合同全亚洲民族与西人交涉、竞争之时代也”。

1902年，梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》中对“中华”一词作了内涵说明，并在论述战国时期齐国的学术思想地位时用了“中华民族”一词。“齐，海国也。上古时代，我中华民族之有海权思想者，厥惟齐。故于其间产出两种观念焉，一曰国家观，二曰世界观。”这是关于“中华民族”一词的最早记录，由梁启超提出，距今118年。

1905年，梁启超在《历史上中国民族之观察》中说：“中国民族自始本非一族，实由多民族混合而成。”这就是说，中华民族指中国境内所有的民族，各民族为一家，是多元混合的。

“中华民族”一词的早期使用者有杨度、袁世凯、孙中山、蒋介石等。孙中山在1912年提出“五族共和”，号召以民族平等、民族团结来达到民族和谐；袁世凯运用“中华民族”这个概念来处理边疆事物；蒋介石在《中华民族整个共同的责任》一文中反复说明他对“中华民族”整体认同的理解，其核心在于论证“中华民族是一个”。

实际上，把“中华民族”观念牢固地确立在广大中国民众和海外华侨的心中的，是那场持久而壮烈的抗日战争。抗日战争是关于中国民族存亡的战争，期间喊出了众多民族共同体的口号，让大多数中国人有了共同的命运经历，战争过程中造成大量的人员迁徙，打破了各地区原有的地域隔绝，全民族的统一战线也使中华民族主义深入人心。

在50年代，新中国参照苏联民族理论的识别认定，最终将“中华民族”这个概念成为中国56个民族所组成的共同体的代称。这56个民族分别是：

汉族、满族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、傈僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、东乡族、纳西族、景颇族、柯尔克孜族、土族、达斡尔族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、普米族、朝鲜族、塔吉克族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔尔族、独龙族、鄂伦春族、赫哲族、门巴族、珞巴族、基诺族。

“中华民族”一词从提出到后来的发展，在现在的文辞用语中是“中华儿女”“炎黄子孙”等意义的延伸和发展，是民族精神、情感的凝聚，是一个与国家、民族、地域、历史、文化等广义上的中国有着紧密联系的整体代称，也是国家民族共同体的国族概念。

中华民族呈现“多元一体”格局，五十六个民族以及其他的少数民族为多元，中华民族为一体，这使得中华民族的历史进程和现代格局丰富多彩、欣欣向荣，在保持民族多样性的基础上，又有国家大一统的强劲凝聚力。

10. 土语是什么

美得很

“嫽扎咧”是一个陕西方言词，在陕西特别是关中地区，很是流行，一般把好常说为“嫽”，“嫽得太”。“嫽”，是一个古字，最早见于甲骨文。女字偏旁，形容女子的貌美、聪明等。其最早出现在《诗经 阵风 月出》中，“佼人嫽兮”，即美人多漂亮啊。后来意思引申为“美好”、 “畅快”。西汉时杨雄写的《方言》中，就将好说成嫽。今天青海、山东、江苏等地区也把好说成嫽。看来，用“嫽”相容美，不仅仅局限于陕西，这可能跟西周时，关中方言（当时关中方言称为“雅言”）曾为全国流行语（普通话）有一定的关系吧； “扎”，副词，意为“极”；“咧”，语气词，相当于“了”、“啦”、“哩”等。如“老爷们叫你来为开心的,你可哭开自己咧!那不得罪人吗?快别哭咧!”《老残游记》。所以将“嫽扎咧”组合起来意思为，好得很、美极了，形容美到了极致。