1. 商朝盛行什么

商朝时期。 甲骨文是中国的一种古代文字,是汉字的早期形式,有时候也被认为是汉字的书体之一,也是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。 甲骨文,又称"契文"、"甲骨卜辞"、殷墟文字或"龟甲兽骨文"。甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况,主要指中国商朝后期

2. 商朝都有什么

《左传·定公四年》记载了商代姓氏中的殷氏六族，即条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏；又有殷氏七族即陶氏、施氏、蘩氏、錡氏、樊氏、饥氏、终葵（锥）氏。这些氏族中有不少是在今天的皖北和苏鲁一带形成的。

到了商代中期，伴随着几次迁都，商王朝所控制的疆土规模及所影响到的地域不断扩大，商朝中后期聚集在它旗帜下的姓氏部落已逾百数，后人形容当时的状况有所谓八百诸侯之称，如殷氏、来氏、萧氏、宋氏、时氏、黎氏、空相氏、耿氏、北殷氏、微氏、箕氏、阮氏等，都是在夏以后出现的。在《尚书·盘庚》中，商朝统治者将这些有姓氏的贵族诸侯总称为百姓。

3. 商朝兴起于什么地区

商朝四川不是蛮荒之地。古蜀文明自岷江上游兴起，从原始氏族部落开始，后来经过长期的发展及融合，变为蜀人，并转型成封建制国家。蜀人起源于蜀山氏，从蚕丛氏称王开始，历经蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明五个氏族的统治。约前11世纪，蜀国参与了武王伐纣的战争，为“牧誓八国”之一。西周初期，蜀王杜宇自立为帝，号望帝。

4. 商朝最繁盛的是哪个时期

2000年的夏商周断代工程专家组公布了新成果，结合史料可重新推排出商代诸王的年代，商代始年为前1679年，商 代 末 年 为前1051年，商朝前后共计六百二十九年。商代史书多为后世编撰，不同版本的史书对其存在年数各有论断，结合出土的卜辞和铭文，629年大约是个较为可信的数字。

商朝由成汤建国，亡于帝辛之手，历时629年，期间共有商王30位。下图为商王在位年表，大家可以参考一下：

商王在位年表

商朝夏朝末年，夏桀无道，天下大旱，商汤乘机起兵灭夏建立商朝，定都于毫。从目前发掘的商代古墓和文献记载来看，商朝是一个相当强盛的国家，在政治上国家机构已经比较完善不仅存在各种职官、常备武装，还制定了相应的典章制度、刑法法规等。经济上，代表当时社会生产力发展水平的青铜业也是登峰造极，进入繁盛时期。另外商朝的烹饪、医学、交通、纺织都有了不错的进展。

商王朝建立之初移风易俗改变了夏朝的王位继承制度，不再是父死子继位而是变成兄终弟及，王位继承方式的改变使得商朝内斗不断，多次迁都，目前能发现的商都遗址就有四处，频繁迁都内外征伐使得商朝国力衰微，最终被渭水流域的周人灭国。

5. 商朝的兴盛

伊尹，商朝政治家。伊尹(公元前1649年～公元前1550年)，己姓，伊氏，名挚，有莘国，商朝开国元勋，杰出的政治家、思想家，中华厨祖。

今江苏省连云港市灌云县境内伊芦山是伊尹晚年隐居采药的地方，此山因之得名伊莱山，后演变为伊芦山。

经过成汤三聘之后，担任右相，联合仲虺辅佐商汤打败夏桀。

商朝建立后。担任尹(相当于秦朝时期的丞相)，用“以鼎调羹”、“调和五味”的理论治理天下。

积极整顿吏治，洞察民心国情，推动经济繁荣、政治清明。

历事成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主，尊号"阿衡"，辅政五十余年，为商朝兴盛富强立下汗马功劳。

沃丁八年(公元前1550年)、去世，卒年100岁，以天子之礼陪葬于亳都（今河南省商丘市）。 ，奉祀为“商元圣”，甲骨文中有“大乙(即商汤)和伊尹并祀”的记载。

6. 商朝什么业发达

夏商周时期雕塑与青铜铸造艺术达到了高峰，商朝青铜器出现了平雕与浮雕两种技术，代表作有司母戊大方鼎和四羊方尊。商朝的玉雕水平也相当高。商朝的青铜铸造艺术也有了较大的发展，四川广汉三星堆考古发现了大型青铜铸像是其杰作。西周青铜器是最大特色是大量青铜铭文出现。

春秋战国时期四川出土的嵌错赏功宴乐铜壶表明青铜器的装饰从过去的图案花纹发展为完整画面，表现出了精湛的艺术技巧。

1)商代晚期前段：本期新出现的器类有方彝、觯、觥等。方形器大为发展，几乎所有的酒器都为方形。纹饰方面，动物形象比较具体，有的甚至有写实感，主体花纹和地纹明显区分，地纹常为细雷纹，与主体花纹构成强烈对比。主体花纹多采用浮雕手法，风格有浑圆、峻锐两种。铭文多为一二字，为器物所有者的族徽。器形方面，鼎的变化较大，除通常样式外还出现了分档鼎。方鼎都是槽形长方，柱足粗而偏短。簋仍为无耳，腹变浅，最大腹径上移。觚的造型向细长发展，喇叭口扩展，大十字架镂孔退化为十字孔，或穿透或不透。扁体爵大减，圆体爵盛行。斝的变化是斝板上始见兽头装饰。三足明显增高。戈出现了带胡带穿。

2）商代晚期后段：器类方面，无肩尊和扁体卣是新出的典型器，始见马衔等车马器。多沿用商代晚期前端的器类。这一期纹饰最为发达，艺术装饰水平达到高峰，以动物和神怪为主体的兽面纹空前发展。纹饰不仅仅施在器身，有些视线不及的底部也装饰花纹。花纹总体风格森严庄重。这一期出现了记事形式的较长铭文。但最多不过三四十字。铭文铸工精细，内容有族徽、祭祀祖先、赏赐、征伐等。器形方面鼎除柱足外，出现了蹄形足；圆鼎较多，直耳略向外撇。簋最大变化是双耳簋急剧流行觚基本似前段，仍为细长身喇叭口。爵的变化不大，仍为圆体爵，平底爵消失，爵柱后移。斝仍见兽头装饰，继续流行袋足斝，但体较低而宽，柱饰粗壮。戈多有胡，胡上有一二穿。

7. 商朝以什么闻名

庙号是古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。

一般来说，庙号的选字并不完全按照谥法，但是参照来看也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都是守成令主的美号。

谥法上说：德覆万物曰高；功德盛大曰高；覆帱同天曰高。所以高祖、高宗都是很高的赞语，高祖多半用在开国皇帝上。历代开国皇帝，不是太祖，就是高祖。相比之下，高宗虽然也是比较高的赞誉，但由于历代后继皇帝多半会有其他合适的谥号，因此显得比较少，有名的高宗也就是唐高宗李治、宋高宗赵构、清高宗乾隆三人。

其实，从前两人来说，这个高宗，固然是赞誉，但恐怕也掺杂了一些负面要素，乾隆这个谥号，难说不是隐隐谴责其治政的失误。下面简单介绍一下最早的高宗和三位最出名的高宗。

商高宗

武丁，商朝国君（公元前1259—1200年在位），军事统帅。子姓，名昭。商王小乙之子。相传少年时期遵父命行役于外，与平民一同劳作，得以了解民众疾苦和稼穑艰辛。继位后，勤于政事，任用工匠出身的傅说及甘盘、祖己等贤能之人辅政，励精图治，使商朝政治、经济、军事、文化得到空前发展。

出土的武丁时期甲骨卜辞有“中师”之名，当是开创军队以“师”为最高建制单位，也有认为是初建右、中、左三师。鉴于?方、土方经常侵扰商朝边地和属国，甚至联合威胁商西北边安全，乃采取各个击破之策，多次遣将发兵进攻，又亲自统兵出征，终将?方、土方征服。用长达三年时间平定鬼方。

发重兵击败羌方，俘获大批羌人充为奴隶（见武丁攻西北部族之战）。统兵南征，深入荆楚之地，击败荆楚军，俘获甚多。

还出兵征伐夷方、巴方、蜀及虎方等。对周边方国、部族的战争，拓展了商朝版图和势力范围，促进了中原地区与周边部族的经济、文化交流，使商朝成为西起甘肃，东至海滨，北及大漠，南逾江、汉流域，包含众多部族的泱泱大国，史称“武丁中兴”。在位59年而卒，被追谥为高宗。

8. 商朝主要文化有哪些

身在闹市，心向青山

世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。

上文是著名学者季羡林在谈论敦煌之时所说。

而民国时候的梁漱溟先生则认为，世界有三大文明体系：一个是西洋文明，一个是印度文明，一个是中国文明。

但也有将印度文明排除在外，将中国、伊斯兰、西方文明并列视为世界三大文化体系的说法。

不过总的来说将世界分为四大文化体系更准确一些，除非将基督教世界和伊斯兰世界视为一个斗争的整体。

1，在这四大文化体系中，基督教世界和伊斯兰世界的生存环境最为恶劣。

按地理位置而言，我国东北的哈尔滨是北纬45度，可是在欧洲，巴黎是北纬48度，伦敦是北纬51度，柏林是51度到52度之间，均比哈尔滨还要靠北，而伊斯兰世界的生存环境则是沙漠居多。

所以对于欧洲和伊斯兰文明而言，和大自然斗争，和人斗争贯穿了整个文明体系，自古至今战争不断。

不过，科学本质上也是在与大自然斗争过程中对宇宙的认识，这也是为何科学回产生于西方的原因所在。

2，与欧洲相比，印度几乎都处于热带，古代的印度对历史漠不关心，探讨的均是生死问题，于是产生了许许多多的宗教，比如佛教，印度教。

古印度文化的特点是涅槃，想的是如何超越生死，解决生死的问题。

众生皆苦。

3，中国文化体系我们都很清楚，大约可以用“和”字来概括。

在古代没有比中国地理环境更好的地方了，四周被高山大海阻隔，属于温带季风气候，雨热同期，四季分明。

同样是花开花落，古印度看到的是万事万物终将毁灭，而中国人看到的是生，是“野火烧不尽，春风吹又生”的生生不息。

所以，中国人重视历史，与其他三大文明体系相比，唯有中国没有真正的宗教，或者说历史和对祖先的崇拜就是中国人的宗教。

于是，如何在天、地、人之间保持和谐，便成了儒道等各家学说所关心的问题。

9. 商朝盛行什么现象

商代礼制主要体现在祭祀的仪式相当频繁。在商朝晚期，盛行一种对死去祖先的“周祭”制度，就是用五种不同的祭法来循环祭祀，这样一个祭祀的周期长达一年之久。

此外，殷人祭祀的仪式也非常隆重，以祭品丰盛为特点。每次祭祀最少要用牲畜几头、十几头，多的可达数百头，上千头。不仅如此，殷代还常用活人来做祭祀。据考古发现，埋葬商王或贵族时，往往要用两三百活人做为殉葬。

我们可以看到商朝人礼敬鬼神这个里面，没有多少人文的因素。他之所以要这样用盛大的规模。这么高的规格，是希望鬼神可以保佑他。