1. 台湾流行话

“哇塞”原是流行于台湾的闽南话粗口,很难听的。

2. 台湾大陆流行语

台湾地区使用的语言主要以普通话、闽南方言、客家话为来源，先住民族（台当局称“原住民”）部分使用南岛语系语言，流行语残留日语词汇。

3. 台湾人流行语

校草就是指学校里大家公认的最帅的男生，这个说法起源于台湾学生的流行语，指在校门口卖香草的，引申为一个学校中最帅的男生，成为国民校草的必备共同点便是符合亚洲人普罗大众的主流审美，拥有标致的面孔，秀气的五官，清澈的眼神，以及明净无邪的校园气质。

1、校草是旧时学校中大家公认或选举的最帅气的男学生。

2、所谓"校草"，就像天上的月亮——可望而不可及，只能在n个夜晚幻想n次人.

3、我心中的校草就是天生有一种迷人的气质，有一种很强的亲和力，给人很清新的感觉。是只能远观而不可亵玩焉的那种美眉。

4、女孩在他面前低头走；男孩在他面前抬头走；女教师能把他的成绩从30分提到60分；男教师能把他的成绩从60分降为30分。

5.他是我学生时代的"男神"，是我青春的记忆，是那个充满回忆的夏天一道抹不去的彩虹。翻开泛黄的相册，回到自己的学生时代，我们细数着喜欢她们的理由……

4. 大陆用语 台湾流行

逆行者

逆行，指反着众人的方向而行，不走寻常路;逆行者，指由于职责和信念所系，在发生重大危险时不顾个人安危，迎难而上，去拯救他人的生命、财产安全的人。

飒

现在流行的“飒”，特指帅气利落、潇洒清爽，多用于女性。据统计，奋战在抗疫一线的医生中约有50%是女性，护士中女性超过90%。用“飒”来形容她们，是全国人民对女性同胞最崇高的致敬!如今，“飒!”“真飒!”“又美又飒!”已成为人们赞美奋战在各行各业各自岗位上女性同胞的常用语，在网络上广为传播。

后浪

源于“长江后浪催前浪，世上新人换旧人”。当前流行的“后浪”，大致是指我们的90后、00后。这一代人多为独生子女，曾让人觉得“不着调”“太叛逆”，但面对新冠疫情，他们奋不顾身，冲锋在前，用实际行动证明了自己。“后浪”承担起了历史赋予他们的责任和使命，已成为这个伟大时代的“希望一代”。

神兽

神异之兽，本指中国古代民间神话传说中的动物。2020年上半年，因受新冠疫情影响，孩子们在家上网课。这些孩子活泼可爱，但许多人调皮捣蛋，还智商超群，出格之事时有发生。家长们心力交瘁，盼望疫情早日平复，学校早日复课，尽快让“神兽归笼”。“神兽”便成为疫情期间居家上网课的孩子的代称。

直播带货

即通过互联网平台，使用直播技术，进行线上展示、导购、销售的新型商品交易形式，是“新一代电子商务模式”。据媒体报道，疫情严重的美国日前也开启了“直播带货”模式。“直播带货”已成为广为人知的流行语，进入大众视野。

双循环

党的十九届五中全会提出的，这是对“十四五”和未来更长时期我国经济发展战略、路径做出的重大调整完善，是着眼于我国长远发展和长治久安做出的重大战略部署，对于我国实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的发展，对于促进世界经济繁荣，都会产生重要而深远的影响。

打工人

打工人，原本多指从事体力劳动的人，通常为外来务工人员。在流传中，“打工人”适用范围扩大，指称对象多元化，几乎成了各行各业劳动者的统称。无论是社会精英还是普通职员，无论是脑力劳动者还是体力劳动者，都称“打工人”。

内卷

本指一种社会或文化模式在发展到一定阶段后停滞不前，或无法转化为更高级模式的现象。2020年下半年，有几张图片刷屏:有人骑在自行车上看书，有人边骑车边用电脑，有人床上铺满了一摞摞书……“边骑车边用电脑”的同学被称为“卷王”登上热搜。“内卷”流行开来，高校学生用它指非理性内部竞争。

凡尔赛文学

一种“以低调的方式进行炫耀”的话语模式，也称凡学。这种话语模式先抑后扬，明贬暗褒，自说自话，假装用苦恼、不开心的口吻炫耀自己。比如，有人自炫长得瘦:“好羡慕那些轻轻松松就长胖了的人，我一个月吃了好多东西以为能到90斤，结果……太不公平了，我想哭!”实际上，现在的“凡学”作品多数已不再是炫耀，而仅是一种调侃

5. 台湾话经典

台湾话里说某某人很机车哎，机车”形容一个人问题多、啰唆、不上道。

6. 台湾流行话语

骨肉心连心，月映不须分两岸； 陆台手携手，龙腾必会震全球。黑发黄肤同祖先，

陆岛兄弟心相连，

两地隔海遥相望，

期盼团圆眼望穿。

鸿雁传情，彩云笺写归来赋； 关山入梦，垂柳枝凝别后思。

临海涌思潮，亲朋隔岸思无岸； 入眠生梦幻，少小离乡梦返乡。

姊弟一胞连尺愫； 海峡两岸盼团圆。

7. 台湾方言大全的话

高山族的民族语言种类繁多，但皆属南岛语系，一般也通用汉语普通话，部分也通用闽南话和客家话。

我国除了高山族外，还有占族回辉人(未识别，占族暂划入回族，但其实除了宗教，共同点不多)使用的语言属于南岛语系，高山族的语言都属于南岛语系台湾南岛语族，分四大语群，北台湾南岛语群，邹语群，南台湾南岛语群，东台湾南岛语群，但达悟人的语言却不属于台湾南岛语族，而属于马来-玻里尼西亚语族菲律宾语群巴丹语支，巴丹语支( Batanic）的语言包括达悟人的达悟语，伊巴丹人的伊巴丹语（Ivatan），伊巴雅人的伊巴雅语（ Itbayat），推测很可能达悟人不属于高山族，而是巴丹族/ 巴布延族（Babuyan）的一个民系，和伊巴丹人与伊巴雅人属于同一民族的不同民系，但目前法律上达悟人仍暂时识别为高山族，不过由于某些因素，所以省当局实际上，将高山族的大小民系分为16个独立的民族，省内部分地方，还承认部分民系为新识别民族，台南市和花莲县富里乡的西拉雅族，但不为省中央不承认，另外部分汉化严重的民系，如苗栗县的道卡斯，南投县埔里的巴宰，南投县埔里的巴布萨，巴布拉，洪雅，北台湾的凯达格兰。 。 。也希望回复民族识别，多数被汉化的民系，属于被称为平埔族的一支。另外，寒溪语为泰雅语的一支和日语的混合语，香蕉白话则是闽南话和西拉雅语大武垅话的混合语。

我国使用马来-玻里尼西亚语族的民族，除了达悟人，还有回辉人，回辉话为占婆语的方言，属马来-松巴哇语群 占语支。

8. 台湾话常用语

主要区别是，指代不同、基本解释不同、特征不同，具体如下：

一、指代不同

1、失踪

指去向不明，找不到踪迹。

2、失联

指失去联系的现象。

二、基本解释不同

1、失踪

不见踪迹，多指人的下落不明。

2、失联

应当随时保持与地面有通讯联络的物体，而在运行中，失去联系。

三、特征不同

1、失踪

①、指人下落不明。

②、由失踪人的种害关系人发起。

③、可宣告失踪（诉讼），可产生失踪人的法律关系变化。

2、失联

①、失联是指物体。如航空器，航海器等。

②、带有出行，航行必备的通讯设备并与地面保持稳定联络的物体。

③、当在规定时间，不能取得联络时，可认定其“失联”。