1. 当年轻人遇上传统文化作文

1.青出于蓝：南北朝时，李谧18岁就拜当时的大学问家孔璠为师。孔璠知识渊博，为人谦虚，学生们都很敬仰他。李谧拜他为师后，学习非常刻苦。

没过几年，甚至连孔璠都有不如李谧的地方了。一次，孔璠读书时不太理解书中的一段话，就请教李谧：“你看这段话是什么意思？”李谧认真地分析了那段话，然后详细地回答了老师的问题。

有人问孔璠：“你做老师的倒要请教学生，就不怕在学生面前失去威信吗？”孔璠不在乎地说：“青，取之于蓝而青于蓝。老师也不是固定的，谁懂得多，谁就可以做老师。”问他的人听了，信服地点点头。

2.卧冰求鲤：晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。

一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。

继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模

2. 当年轻人遇上中华传统文化为主题的演讲稿

尊敬的评委、各位观众大家好，今天我演讲的主题是：“国风潮起踏浪前行”。我国传统文化源远流长，它蕴含着千百年来中华民族的智慧和精神，继承和发扬传统文化，已经成为当今高度发展的社会的使命任务。我认为，文化就像是一个国家的灵魂，传统文化则是这个灵魂的精髓。我们应该以保护和发扬传统文化为己任，使之成为我们强大的道德支撑和精神力量，进而促进社会和谐发展。在当今社会，我们已经看到了一股国风潮的兴起，在日常生活中，可以看到越来越多的国风元素，比如国风音乐、国风服饰、国风舞蹈等等，这是对传统文化的一种认可和推崇。其中，国风音乐是很好的例子。它以传统乐器为主要演奏工具，融入了我国传统文化的元素，具有极强的我国特色。常常能够给人带来亲切温馨的感受，让我们深刻感受到中华民族的深沉底蕴和悠久历史。而另一方面，随着现代文明不断发展，我们逐渐丢失了一些传统文化的价值观和文化传承。如今，我们已经远离了我们的传统文化，这种文化留下的财富逐渐消失，国家也难以在国际上有较大的声音。因此，我们需要更加努力地发扬传统文化，让更多的人了解和感受到中华传统文化的博大精深，促进传统文化的传承和发展，并推动我国现代化建设。最后，我想说，保护和传承传统文化，是每个中华儿女的责任。让我们共同努力，将中华传统文化传承下去，让国风潮起、踏浪前行，传承弘扬中华民族的文化智慧和精神力量。感谢大家！

3. 当年轻人遇上传统文化作文800字

重新认识传统文化，增强民族传统文化自觉保护意识

一、中国优秀传统文化是中华民族智慧的结晶，其思想文化源远流长、博大精深，且具有穿越时空的不朽价值。在竞争激烈的当今社会，中国传统文化仍具有极强的现实意义，然而随着全球经济一体化的推进，各种不同文化、价值理念等纷纷进入中国，冲击着中国人传统的生活方式和生存方式，冲击着人们早已习惯的文化信仰。

二、但是，也存在以下问题：

1、网络媒体、电视广播是年轻人学习和了解中华传统文化的主要途径

2、多数年轻人认为传统文化对自己影响较大

3、洋节日则更受年轻人追捧

4、年轻人对传统思想及论述的认同度较高，但传统著作精读率偏低

三、增强传统文化意识的意见和建议

1、加强社会文化建设，营造良好的人文环境。

每个人都是在一定的环境中学习、生活、工作，传统文化的学习不同于技术的学习，是一个潜移默化的过程，它不单是课程的教学，更重要的是营造良好的文化环境，让市民得到优秀传统文化的熏陶，从而树立正确的人生观、价值观。

社会文化的营造一方面可以通过多种途径完成，如广播、报纸、社区宣传栏、横幅、草坪中的警语等，让市民在一点一滴中感受传统文化的熏陶。另一方面通过多种形式的社区活动营造良好的社区文化环境。内容丰富、形式多样的社区文化活动能更具吸引力，更深入人心，从而更有效地促进传统文化教育的深入。

社区应大力组织以传统文化为主题的社区活动，如讲座、征文、演讲等，在这些活动中，市民既是活动的组织者，也是参与者，在这些活动的组织与参与中，市民对中国传统文化将会有更为深刻的理解。

2、大力推进系统宣传，传承优秀的民俗文化。

传媒首先要重视民俗文化，同时也要很好地研究它。

民俗文化本身就是非文字的东西，非文字的东西怎样通过传媒把它系统化，使民俗文化的介绍成为系列的、体系化的东西。通过传媒，把即将消失的东西赶快抢救、拍摄，对还在传承的东西要细心报道、加以引导，这些都可以通过传媒得以实现。特别是在网络化的时代，可以通过多种形式有体系化的进行宣传。介绍传统民俗文化，邀请专业人士进行深入讲解，并到下面去采风，去了解普通民众的生活和感情，这样才能从点到面鲜活地把传统知识宣传给普通市民。

3、强化文化教育，增强年轻人的文化保护意识。

年轻人要做的事情就是通过各种方式重新认识我们的传统文化，增强对自己民族传统文化的自觉保护意识。比如七夕这个节日有些地方还在过，一些传统风俗保存得还很好，都是我们可以了解研究的。

立足传统才能走向世界，对于大学生而言，高校在各专业的教学计划中应涉及到中国传统文化的教育，将其规定为必修课。同时在“两课”中加入传统文化教育，通过学习，使大学生了解中国传统文化的精华，从而怀有强烈的民族自豪感与责任感。而对于已经离开校园的年轻人而言，可利用书籍、报刊杂志等传统媒体及网络等新媒体，了解传统文化。

4. 当年轻遇到传统文化

大精深的优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，也是当下文化类综艺节目创作的富矿。近段时间以来，不少文化类综艺节目突破了以往小众的标签，受到越来越多观众特别是年轻人的喜爱。

《登场了！敦煌》采取嘉宾亲历体验探索敦煌之美、专业学者权威解读敦煌文化的方式，聚焦敦煌文化中蕴含的音乐、美食、风俗等多个主题，以综艺为载体全面展示敦煌文化的魅力。《了不起的长城》以长城文化体验为主题，通过解谜、任务挑战等方法将娱乐性和知识性巧妙融为一体，使古老的长城成为具体可感的文化符号。《遇见天坛》邀请嘉宾走进天坛，在特定的职业体验中带领观众重返历史文化现场，增强了优秀传统文化的亲和力和表现力。当然，还有《国家宝藏》《朗读者》《上新了·故宫》等人们耳熟能详的文化类综艺节目。这些节目使优秀传统文化在新时代语境下有了多样化的表达路径，为优秀传统文化的传播注入了青春活力，对当下的社会文化建设产生了积极作用。

优秀传统文化以现代综艺节目形式展示出来，前提是要对源远流长的中华文明始终保持足够的敬意，充分弄懂吃透优秀传统文化的精神内涵，确保传统文化不失真、不走样、不变形。这样的文化类综艺节目才会深入人心，引起人们的共鸣。从《国家宝藏》《上新了·故宫》等热度较高的文化类综艺节目看，节目以优秀传统文化为魂，具有厚重的历史积淀和浓郁的人文情怀；在内容和形态上注重发掘优秀传统文化蕴含的时代价值，凭借年轻化语态、沉浸式体验、创新性表达等特点，助推了优秀传统文化的大众化传播，在年轻受众与优秀传统文化间架起了沟通传承的桥梁，进而产生了较好的社会反响。

优秀传统文化传承数千年，是中华民族永远不能分离的精神家园。对创作者而言，文化类综艺节目的输出需要寻找一个大众可以接受的方式，把“硬知识”软化，确保节目的文化表达流畅而轻快。提升优秀传统文化的影响力与时代感召力，是文化类综艺节目要承担起的社会责任。期待有更多更好的文化类综艺节目出现，以多元化的呈现方式努力实现优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，使之成为传承和弘扬优秀传统文化的重要载体。

5. 当年轻人遇上中华传统文化作文

中华传统文化以儒家、佛家、道家三家之学为支柱, 包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。[3]如，佛家的“烦恼”“差别”“平等”“世界”等。[4]

中华传统文化的双重属性反映了传统文化之间（如：儒家/道家之间；儒家/法家之间、儒家/佛家之间）存在对立与统一的辩证关系。他们之间相渗透，形成古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语文化形式等。

在民俗方面，则以传统节日的形式体现出来。这些传统节日包括（均按农历）：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的“寒食节”、五月五日“端午节”、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月的“腊八节”、腊月三十除夕等。包括传统历法在内的中国古代自然科学也是中华传统文化的组成部分。

至如今，古今中外的学者们尚不能得出定论，除了多维视野的原因外，还有语言学角度的客观歧义。广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。

首先，从时间角度上讲，有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。

其次，从空间角度讲，有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。

其三，从社会层面上讲，有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，边缘文化（姜义华先生分之为规范性文化，非规范性文化，半规范性文化。这种分法比较新颖，所以着重介绍一下。所谓的规范性文化，姜先生认为是以儒家经典为经，以历代官修史志为纬，在长期流迁演化中广泛吸收了佛，道，法，阴阳，纵横，玄，外来文化等诸家学说而形成的经史文化，是中国小农社会的具有最高权威的规范性文化。与此相应的，则是普遍存在于一般民众中的生产方式，生活方式，人与人的种种关系，风俗，习惯，信仰，追求，日常心理，潜在意识及形形色色的成文或不成文制度中的非规范性文化。除去这两种文化之外，还有介于两者之间的半规范性文化，指雅俗程度不一的大量文学艺术作品，对经史文化呈半游离状态的各种文化教育，宗教娱乐活动，比如《水浒传》《三国演义》《隋唐演义》《西游记》等俗文化代表作。当然了，我觉得姜先生的分法似乎只针对中国传统文化才有效）。

其四，从社会功用上，分为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。

其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。

其六，从经济形态方面，　又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。还有人在其中搞着色，黄色文化，蓝色文化什么的。