
嗯嗯,破土符,桃花仙强水强风,战神女娲卡强雷,亲和也可以吧,都是14点左右的。强火的不推荐克土,没什么好卡可以变,强火属木加得少,当然你也可以变桃花仙秒火法,伤害也不会差太多。
西
本义
鸟入巢息止。
象形字。据小篆字形,上面是鸟的省写,下象鸟巢形。“西”是“栖”的本字。
东汉·许慎《说文》:西,鸟在巢上,象形。
《敦煌曲子词集》:棹歌惊起乱西禽,女伴各归南浦。
引申义
方位词。日落的方向,西方。
《说文》:日在西方而鸟栖,故因以为东西之西。
《易·随》:王用享于西山。
《书·尧典》:宅西。
《周礼·大宗伯》:以白琥礼西方。
......
往西走:向西去。
《三国志·诸葛亮传》:西通巴蜀。
《乐府诗集·长歌行》:何时复西归。
......
古称西边的邻国。
如:西僧(西蕃僧人);西人(宋时指西夏人)。
唐·皎然《寄题云门寺梵月无侧房》:越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
西天的简称。
佛经中指佛祖所在之处为极乐世界,也叫“西天”。如:西土(指佛教发源地印度。印度古称天竺,因在中国之西,故称);西方净土(佛教语。西方之极乐世界,即佛国)。
复姓。
如:西乞;西王;西宫;西郭。
这段话出自日本国宝级摄影家——杉本博司的作品《直到长出青苔》
1、南有悬樋, 以承清水 ;近有林,以拾薪材,无不怡然自得。
山故名音羽, 落叶埋径 ,茂林深谷, 西向晴空,如观西方净土 。春观藤花,恰似天上紫云。夏闻郭公,死时引吾往生。秋听秋蝉,道尽世间悲苦。冬眺白雪,积后消逝,如我心罪障。
2、首先要有足够清水才能生活,所以倚水而居, 取暖用的薪材则可在树林捡拾,也不感不便。山谷野草茂密,掩埋了山路,当向西望向碧蓝天空,不是像极了观想西方净土吗? 春天满溢着藤花的香气。夏天当我踏向另一个世界,郭公鸟鸣叫着指引我方向。秋天聆听秋蝉,就像听着虚无缥缈的世间悲哀。冬天的雪,如同我内心的迷惘,曾经堆积又逐渐消融。
七宝池,指西方净土中由七宝构成的莲花池,往生净土的人在该池莲花中化生。
观想法是对打坐修行者要求的一种方法。
关就是看,想就是用心去想,在打坐时候修行者,应该闭著眼睛去冥想,某种境界或者是佛,比如修行者想往生西方净土,那麼修行者就冥想西方净土的境界如何美妙。或者冥想阿弥陀佛的仪态。达到一心不乱除去贪欲妄想。早日修成正果。
如果能够做到不羡慕,不攀比,不嫉妒,知足常乐。可能就会去掉贪欲妄想。
两者的区别在于“往生净土”的范围更广,往生到一切佛菩萨的清净世界都可以叫“往生净土”;而“往生极乐”则专指往生到阿弥陀佛的西方极乐世界。
很多人修行了一辈子希望能够往生的意思就是指“往生极乐”,是“往生西方极乐世界”的一种简说。如果指往生其他佛菩萨净土,则往往会明确指出,如往生兜率天内院则指“往生弥勒净土”。往生药师佛的净土则指“往生琉璃净土”。
天女散花是生肖兔。因为月宫里有玉兔,在月星稀疏的夜晚,柔和的月光洒在大地上,就像女神撒花一样。属兔的人属于那种急性子的人。属兔的人平时完全没有耐心,如果让他们锻炼,那么属兔的人也是第一天就轻易放弃的人。因为在属兔的人眼里,运动会很无聊,而这恰恰是属兔的人无法接受的。
生肖性格
属兔的人其实心里早就拿定主意了,只是一直没有人支持他们,这让属兔的人有点紧张。属兔的人有点担心如果最后失败了怎么办,大家会不会责怪自己。所以,属兔的人这么做只是为了寻求一种安慰,希望有人支持他们。
生肖爱情
属兔的人总是选择理性,即使是在恋爱的时候。好像什么都是他们明码标价的,却不知道感情是无价的,是自私的。在很多事情上,属兔的人只为自己着想,从不为别人着想。过度的理性也让伴侣觉得自己一点都不在乎自己。
1.神态
愣、黯然、忍俊不禁、嫣然一笑、冷笑、呲牙咧嘴、抿嘴、容光焕发、屏声息气、局促不安、如痴如醉、从容自若、不动声色、破涕为笑
2.气味
吐气若兰、沁人心脾、婉转、清香、青草味儿、幽香、香气四溢
3.味道
苦涩、甜蜜、鲜美、平淡、酸溜溜、甜丝丝、浓郁
4.声音
萧萧、滴答、滴沥、哗啦、咕嘟、汩汩、啁啾、不绝如缕、啧啧、袅袅余音、书声琅琅、唉声叹气、婉转悠扬
5.触觉
柔软、坚硬、炽热、滚烫、润湿、柔和、清风拂面
6.动作
轻抚、拖、嗅、聆听、扫视、凝视、瞥
7.语言
吼叫、奶声奶气、滔滔不绝、窃窃私语、胡言乱语、语重心长、嚷嚷
8.景物
花、风、雪、树、山、雨、雷
9.表情
若有所失、面红耳赤、面如土色、张口结舌、哑然失笑、漫不经心、怡然自得
10.颜色
墨黑、朱红、猩红、苍色、柳绿、鹅黄、梨白
红、橙、黄、绿、青、蓝、紫
bào xīn jiù huǒ
成语解释:比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大。
成语出处:《史记·魏世家》:“且夫以地事秦,譬犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”
双管齐下shuāng guǎn qí xià
成语解释:管:指笔。原指手握双笔同时作画。后比喻做一件事两个方面同时进行或两种方法同时使用。
成语出处:宋·郭若虚《图画见闻志·故事拾遗》:“唐张璪员外画山水松石名重于世。尤于画松特出意象,能手握双管一时齐下,一为生枝,一为枯干,势凌风雨,气傲烟霞。”
例 句:如此双管齐下,就有可能克服大地主大资产阶级的投降危险并争取时局的好转前途。(毛泽东《克服投降危险,力争时局好转》)
不悱不发bù fěi bù fā
成语解释:悱:心里想说而说不出来。发:启发。指不到学生想说而说不出来时,不去启发他。这是孔子的教学方法。
成语出处:《论语·述而》:“不愤不启,不悱不发。”
不愤不启bù fèn bù qǐ
成语解释:愤:心里想弄明白而还不明白。启:启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时,不去启发他。这是孔子的教学方法。
成语出处:《论语·述而》:“不愤不启,不悱不发。”
兵行诡道bīng xíng guǐ dào
成语解释:兵:用兵;行:使用;诡:欺诈;道:方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
成语出处:《孙子·始计》:“兵者,诡道也。”
负薪救火fù xīn jiù huǒ
成语解释:背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大。
成语出处:《韩非子·有度》:“其国乱弱矣,又皆释国法而私其外,则是负薪而救火也,乱弱甚矣。”《史记·魏世家》:“譬犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”
例 句:若听诸葛亮之言,妄动甲兵,此所谓负薪救火也。(明·罗贯中《三国演义》第四十三回)
不二法门bù èr fǎ mén
成语解释:不二:指不是两极端;法门:佧行入道的门径。原为佛家语,意为直接入道,不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
成语出处:《维摩诘经·入不二法门品》:“如我意者,于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。”
例 句:历观战史,水战用火攻,是颠扑不破的不二法门。(高阳《清宫外史》下册)
挖肉补疮wā ròu bǔ chuāng
成语解释:比喻只顾眼前,用有害的方法来救急。
成语出处:唐·聂夷中《咏田家》诗:“二月卖新丝,五月粜新谷;医得眼前疮,剜却心头肉。”
点金乏术diǎn jīn fá shù
成语解释:术:法术,方法。没有点铁成金的法术。比喻没有最好的方法筹集钱财,解决贫困。
成语出处:明·徐光启《恭承新命谨陈急切事宜疏》:“只今辽左用饷不赀,司农束手,臣又一一求多,实是点金无术。”
徇私舞弊xùn sī wǔ bì
成语解释:徇:曲从;舞:舞弄,耍花样。为了私人关系而用欺骗的方法做违法乱纪的事。
成语出处:明·施耐庵《水浒全传》第八十三回:“谁想这伙官员,贪滥无厌,徇私作弊,克减酒肉。”
例 句:这种徇私舞弊的事情,他绝不会干。
意思是指西方的极乐净土世界境界。
往生于西方的极乐世界、也即阿弥陀佛的佛国净土,亦称往生净土。
往生是佛教用语,是摆脱过往的恶业业力束缚获得新生之过程,俗称死亡。当下的业报身命终受生新的业报身,称之为往生新业报身所处世界。
在佛教中,往生是指人死后,精神前往极乐世界达到另外一层生的境界的说法。实际上一般就是指已经故去的人(生前行善、善终后才能称往生).在佛教中,通常认为人死后,精神不灭,如果生前虔心修佛或者积德行善,则会根据功业去决定
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