1. 台湾为什么唱梅花

一共有七个，第一个是＂蝴蝶王国＂　　台湾是世界著名的＂蝴蝶观光区＂，蝴蝶的品种达到了400多种，其中不少是世界稀有品种。第二个是“水果之乡”台湾的香蕉具有“果王”之称，菠萝果实硕大，栽种一次，连收五年，热带名果柑橘、柚子、龙眼、芒果、木瓜等应有尽有。第三个是“兰花之岛”台湾盛产兰花，驰名中外的“蝴蝶兰”稀有名贵，香气四溢。第四个是“动物宝库”台湾野生动物繁多，稀有动物有云豹、月熊、石虎、猕猴、水鹿、黄候貂、狐蝠、天鹅绒尖鼠、冠羽等稀有动物。第五个是“天然渔场”台湾四面临海，鱼类有400多种，东北沿岸盛产大鲨鱼。第六个是“旅游胜地”风光美丽迷人，旅游业旺盛，名胜遍及全岛，博物馆很多，阿里山的林涛、云海、十大瀑布、日月潭的景色闻名遐迩。第七个是“植物王国”台湾的植物品种繁多，尤其以樟脑名贵，樟脑产量为世界第一，杉树高达80米，阿里山的“神木”红松高33米，樱花、梅花、杜鹃、山茶花等名花比比皆是。

2. 台湾为什么用梅花

梅花三姐妹现在都成家了，老大找了一个当厨师的男朋友，生活属于一般水平；老二考上了大学，后来从事了演艺行业，属于姐妹中过得不错的；老三嫁给了一个超市老板，生活平淡而幸福。

梅花三姐妹中大姐叫佳玉、二姐叫佳佳、小妹叫佳伶，故事的背景是她们的父母6年内生了3个女孩，但是奶奶一直都有封建思想，重男轻女，一直想有个男丁来维持香火， 所以经常打骂母亲。但是为了这个家母亲都忍受了，后来父亲出海打鱼遇难，而奶奶认为这都是母亲的错，对母亲变本加厉的打骂，最后母亲受不了就离家出走了。但是佳伶一直哭着要妈妈，佳玉在无奈下，和佳佳决定去找她们的妈妈。就此走入演艺圈，靠唱歌寻找母亲。在上个世纪九十年代，她们还出过八张专辑，第一张和第二张主要是寻找妈妈，第三张是佳伶离家出走，佳玉和佳佳到处寻找她。所以专辑3在一开始并没有佳伶的身影，而只有唱歌。专辑4是爸爸没有死，但是双脚残废，失去了原来的信心和乐观。之后的专辑就不是亲情主题了，开始走常规的贺春和翻唱路线了。不管怎么说梅花三姐妹的歌也是闽南地区很多80后的童年记忆，她们的歌都是带有感情的，很感人。尽管现在她们现在不出名了，但是家庭总归是幸福的，这就够了，这就是她们原本的追求。

3. 为什么台湾唱黄梅调

新白的插曲共有12首，唱段103段，1992.5贡敏考虑白蛇故事大部分都是戏剧，所以考虑这部戏借鉴歌剧和戏曲的表演形式，1992.5请来台湾著名作曲家左宏元作曲。

当时由于这是一种新的艺术形式，又借鉴了黄梅戏唱段的表现手法，于是暂定名称为“新黄梅调”。

4. 台湾为什么唱梅花三弄歌曲

《梅花三弄》是一首最古老的古琴曲，它旋律优美流畅，形式典雅独特，通过对梅花凌霜傲雪神态的描写，赞颂文人高洁的品格，艺术价值很高。

5. 台湾的梅花是谁唱的

台湾有个梅花湖呀！

梅花湖位于宜兰县冬山乡，是一个天然蓄水池，湖面形成一五瓣花状，湖中浮岛有如花蕊。梅花湖三面环山，景致自然天成，湖岸筑有长约 3 公理的环湖公路。东岸的湖中有一座吊桥，衔接着湖心的浮岛和环湖公路，岛上有公园，伫立岛上，可以看整个湖面，每逢假日，各式各样的水上玩乐的工具在水上穿梭不停，满载欢乐的笑声，形成一幅很有特色的画面。

梅花湖的四周可供扎营的地方很多，在湖边及小岛上，都可找到扎营的地方，在梅花湖畔南侧的附近有一座三清宫，为国内道教的总庙，常有不少的游客到此拜拜，站在庙前的广场，视野广阔，将兰阳平原及梅花湖全部的景物尽收眼底，一览无遗 。

还有台湾美食：台湾特色餐饮美食“梅之宴”，用梅酱、梅汁、梅子、梅酒等制成的台湾美食。

近年来，台湾梅产业发展迅速，已经成集梅食品制作和休闲观光、文化娱乐为一体的梅花美食季，每年梅开时节，都有许多群众自发参与，规模盛大。梅食品也为台湾人赚取了不少外汇

6. 台湾为什么唱梅花三弄的歌

描写梅花静与动两种形象。乐曲通过梅花的洁白芬芳和耐寒等特征，借物抒怀，来歌颂具有高尚节操的人。一首琴曲《梅花三弄》觉别具风情。

7. 台湾 梅花歌曲

古筝考级曲目一级：

传统曲目：《凤翔歌》、《穿花蜂》、《老六板》、《龙船调》、《浪淘沙》、《十杯酒》

创作曲目：《小猫钓鱼》、《虞美人》、《卖报歌》、《拔萝卜》、《小饼干之舞》、《在北京的金山上》

演奏提示及要求：

①初步掌握正确的演奏姿势、手型和基本指法的弹奏方法（熟记各指法的代表符号）。

②掌握基本的节奏型，用指规律以及简单的左右手配合的小乐曲。

③能够熟练的演奏考试所规定的传统曲目及创作或改编的曲目。

古筝考级曲目二级：

传统曲目：《上楼》、《小鸟朝凤》、《一点红》、《开扇窗》、《银纽丝》、《小开手》

创作曲目：《紫竹调》、《挤牛奶》、《三条腿的老鼠》、《放马山歌》、《小小螺丝帽》、《金蛇狂舞》

演奏提示及要求：

①弹奏方法、手型、基本指法进一步熟练和提高，同时应加强四点、双手轮抹及左手按变音等技法的训练。

②演奏中必须注重手指的灵活性的训练，尤其要强调大指小关节的运用，并应加强左手弹奏方面的练习。

③在风格性曲目的学习上，应着重注意培养起良好的民间音乐特有的音高概念，并尽可能多的哼唱乐曲，从中感受它们鲜明的地方风味。

古筝考级曲目三级：

传统曲目：《三十三板》、《灯月交辉》、《一点金》、《西厢词》、《剪靛花》、《天下同》

创作曲目：《纺织忙》、《小斑鸠》、《旱天雷》、《都有一颗红亮的心》、《红河谷》、《洋娃娃与小熊跳舞》

演奏提示及要求：

①在进一步巩固前两级要求的前提下，注意出音的音质、弹性及手指的独立性。

②初步掌握遥指（包括短摇）、轮指的正确弹奏要领。

③加强4/7音准的训练，同时要强调校音能力的培养。

古筝考级曲目四级：

传统曲目：《渔舟唱晚》、《风摆翠竹》、《小飞舞》、《倒骑驴》、《锦上花》、《妆台秋思》

创作曲目：《浏阳河》、《延边之歌》、《春苗》、《剪羊毛》、《八月桂花遍地开》、《渔光曲》

演奏提示及要求：

①掌握琶音、分解和弦技法的正确弹奏要领，注意音色、音量、速度的统一，强调手指的独立性和重心转换以及重心转换时自然过渡的训练；遥指技法的练习应注意腕部的松弛、点的均匀以及音色的统一。

②加强各种节奏（大、小切分节奏以及含有三十二分音符的节奏等）和速度方面的练习。

③加强视奏能力的提高和训练，演奏上要有一定的音乐表现力。

古筝考级曲目五级：

传统曲目：《高山流水》，《河南八板》、《莺啭黄鹂》、《秋思曲》、《昭君怨》、《小霓裳曲》

创作曲目：《山丹丹花开红艳艳》、《故乡的亲人》、《采蘑菇的小姑娘》、《香山射鼓》、《洞庭新歌》、《辽南情》

演奏提示及要求：

①进一步提高基本功，同时加强遥指演奏的歌唱性、快四点演奏的速度、左右手分指弹奏的独立性及各种组合指法弹奏的熟练程度等技术方面的训练。

②演奏传统乐曲，应初步掌握各流派风格、指法、演奏的特点；演奏创作或者改变乐曲，应注意两手配合的协调性及音色、音量的平衡。

③乐曲演奏时必须按乐谱所提示的速度、力度、音色变化及情绪要求去做，并强调演奏的完整性及音乐的表现力。

古筝考级曲目六级：

传统曲目：《花流水（河南）》，《云庆》、《出水莲》、《大八板》、《苏武思乡》、《梅花三弄》

创作曲目：《丰收锣鼓》、《泼水》、《四季调》、《畲山茶歌》、《闹元宵》、《樱花》

演奏提示及要求：

①加强各种音色变化、控制力的训练，并进行一些特殊定弦乐曲的练习。

②学习各流派传统乐曲时，要重点强调左手韵味的特点，并加以练习，掌握其规律；演奏上必须按照其指法特点，如山东筝曲应运用大指小关节托劈，河南筝曲应运用大指大关节托劈、八度弹奏应用剔托指法等，最终目的是希望更准确地表达其风格特点及掌握多种演奏技法。

③演奏中应强调力度与银色的对比、演奏的投入及较好的音乐表现力。做到强而不燥、轻而不虚、快而不赶、慢而不拖。

古筝考级曲目七级：

传统曲目：《寒鸦戏水》、《汉宫秋月》、《蕉窗夜雨》、《打雁》、《山坡羊》

创作曲目：《战台风》、《秦桑曲》、《彝族舞曲》、《雪山春晓》、《春潮》、《月夜情歌》、《幸福渠水到俺村》

演奏提示及要求：

①进一步提高各类遥指（短摇、长摇、扫摇、八度摇、多弦摇等）、快四点、快速分支弹奏、琶音等综合技法及双手配合的演奏能力。

②传统乐曲要求在掌握风格特点上准确、到位；创作或改编乐曲要求技术娴熟、演奏完整。

③演奏中强调乐句、乐段的划分；气口掌握的分寸；音乐层次的安排；气息的通顺及自如运用。处理好全曲音乐语句关系及表现方式。

古筝考级曲目八级：

传统曲目：《将军令》、《思凡》、《崖山哀》、《陈杏元落院》、《广陵散》

创作曲目：《蝶恋花》、《茉莉芬芳》、《侗族舞曲》、《伊犁河畔》、《包楞调》、《春到拉萨》、《银河碧波》

演奏提示及要求：

①巩固并熟练掌握各类技巧，加强指力、耐力、爆发力及速度等方面的训练，强调技术的完整性及把握性。

②传统乐曲方面要求较准确地掌握山东、河南、潮州、客家、浙江等各流派代表曲目的技法、风格特点、加花变奏及调性规律等；创作或改编的乐曲方面应注意变化音、临时升降号的掌握及训练，并要求做到演奏熟练，无明显技术故障。

③必须达到乐曲所规定的速度、力度及情绪要求，对音乐的表达要有一定的深度，并努力培养五线谱的视奏能力。

古筝考级曲目九级：

传统曲目：《高山流水》，《四合如意》、《海青拿天鹅》、《陈杏元和番》

创作曲目：《庆丰年》、《铁马吟》、《井冈山上太阳红》、《东海渔歌》、《姜女泪》、《木卡姆散序与舞曲》、《草原英雄小姐妹》、《塔塔尔族舞曲》

演奏提示及要求：

①双手各类技巧更加巩固和熟练运用，快速弹奏时应尽量以最小的动作去完成最快的速度，并提高复调性乐曲的演奏能力。

②掌握传统、创作或改编、移植的经典代表曲目及技巧难度较高的曲目，并进行一些新创作的现代乐曲的学习。

③演奏中处理好左右手之间的主次关系；强调音乐内涵的正确表达，演奏上要有一定的张力，既要讲究音乐表现的细腻与夸张，同时又不能失去音乐本身的朴素与自然。

古筝考级曲目十级：

传统曲目：《月儿高》、《四段锦》、《柳青娘》、《汉江韵》

创作曲目：《林冲夜奔》、《打虎上山》、《钢水奔流》、《春到湘江》、《黔中赋》、《幻想曲》、《花蓝谣》、《秋夜思》

演奏提示及要求：

①通过一定数量、一定难度的各类技巧训练，具备起扎实的基本功和较强的演奏能力，为进一步综合性的提高做必要的准备。

②传统、创作或改编、移植类代表性曲目要进一步学习与积累。

③演奏上要求做到对乐曲音乐风格、音乐形象把握的准确性，具备较强的音乐表现力。

8. 台湾梅花歌词

《梅花》 原唱完整版- 许茹芸

歌词

飘飘散散满天风霜里

繁华已了无踪迹

明明说好在这里相遇

又怎知不是你

秋风尽你染起红装

庭院下悄然芬芳

裙摆响随寒风回头望

是谁家花蕊尽情绽放

墙角数枝梅凌寒独自开

遥知不是雪为有暗香来

9. 梅花是台湾什么歌

刘伯温临死前执意要咬一口烧饼，隐藏了一个持续800年的预言。

01

要说在中国古代的历史上能说会算的神人，相信大家会说诸葛亮的，鬼谷子，姜太公的，当然东方朔、袁天罡等人也都算是中国古代历史上有名的神算子。

当然，今天要聊的并不是他们其中的任何一人，而是另一位神人，他就是刘伯温，相信大家都知道刘伯温的来历，他就是明朝的开国军师，帮助朱元璋打下江山，建立赫赫功勋。

刘伯温能发达，是由于得到了朱元璋的赏识。他是被人引荐给朱元璋的，朱元璋见到刘伯温之后，觉得刘伯温仪表堂堂且言论不凡。

于是便重用了刘伯温。而刘伯温也没有让朱元璋失望，在其后与元朝的战争当中，刘伯温起到了关键的作用。

明朝建立以后，朱元璋就当上了皇帝。

虽然说朱元璋爱民如子，但是看待一同打天下的功臣倒是不怎么样了。

而刘伯温在跟随朱元璋的这些年里，也深知他是什么样的人，于是自行放权。

到最后刘伯温缠绵病榻大限将至的时候，他提出了这样一个要求，那便是想吃烧饼。

02

这就令人奇怪了，为什么刘伯温临死之前还要吃烧饼呢?

其实这是和一个八百多年的预言有关的。

大家都晓得刘伯温有一本预言书名字叫做《烧饼歌》，这本书写了明朝开始之后的八百年所要发生的大事件。

这也或许解释了刘伯温临死之前，为何要吃上一口烧饼，可能与其精准语言《烧饼歌》有关，同样充满着神奇，给后世以无限的猜测和遐想!

对于《烧饼歌》的来源也是一个很好玩的小故事，有一日朱元璋咬了一口烧饼之后将其用碗扣住，再问刘伯温这碗里是什么东西。

刘伯温乃捏指一算，对曰:“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此乃饼也。”

打开一看，果然是被朱元璋咬了一口的烧饼。

这事之后，朱元璋对刘伯温更为叹服!

其后朱元璋要求刘伯温为明朝的江山卜卦象，问明朝能否能不断兴旺下去?

刘伯温在求了朱元璋的免死金牌之后做了《烧饼歌》预言了之后八百年会发生的重大事件。

而朱元璋看了之后也没有再说什么。

03

刘伯温终极享年六十五岁，其后被明武宗追封成了太师，也算是记得他为明朝所做的功绩。

《烧饼歌》中的预言，从明太祖朱元璋开始，一直说到清王朝被推翻以后。

但由于牵扯到王朝更替这样的大事，刘伯温不敢过于明言。

不过仅仅过了二十多年，明朝政局的发展便替人解读了刘伯温的预言。

基曰：“我朝大明，一统世界，南方终灭北方终。嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。”

帝曰：“朕今都城筑坚守密，何防之有?”

基曰：“臣见都城虽属巩固，防守严密，似觉无虞，只恐燕子飞来。”随作歌三首日：“此城御驾尽亲征，一院山河永乐平。秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。”

“北方胡虏残生命，御驾亲征得太平。失算功臣不敢谏，旧灵遮掩主惊魂。”“国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良。相送金龙复故旧，灵明日月振边疆。”

帝曰：“此时天下若何?”

基曰：“天下大乱矣!”

帝曰：“朕之天下，有谁乱者?”

基曰：“天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿。禁宫阅大任横走，长大金龙太平时。老拣金精尤壮旺，相传昆玉继龙堂。阉人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。

帝曰：“八千女鬼乱朕天下若何?”

基曰：“忠良杀害崩如山，无事水边成异潭。救得蛟龙真骨肉，可怜父子难顺当。”

帝曰：“莫非父子争国乎?”

基曰：“非也。树上挂曲尺，遇顺则止，至此天下未已。”

帝曰：“何谓未已?”

基曰：“万子万孙层叠层，祖宗山上贝衣行。公侯不复朝金阙，十八孩儿难上难。卦日木下一了头，目上一刀一戊丁。天下重文不重武，英雄豪杰总无春。戊子己丑乱如麻，到处人民不在家。偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。”

帝曰：“偶遭饥荒，平常小丑，天下已乎?”

基曰：“西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言。喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天。月缺两二吉在中，奸人机发走西东。黄河涉过闹金阙，奔走梅花上九重。”

帝曰：“莫非梅花山作乱乎?从今命人看守，何如?”

基曰：“非也。迁南迁北定太平，辅佐帝王有牛星。运至六百半，梦奇有字得心惊。”

帝曰：“有六百年之国祚，朕心足矣，尚望有半乎?”

从摘录的几段文字中看出，《烧饼歌》预言了明代的靖难之役、土木之变、英宗复辟、宦官之祸、李自成起兵、崇祯自缢煤山、吴三桂出关降清等一系列重大事变。

有些诗句指名道姓，如“八千女鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤陷害忠良，使朝政大乱;“木下一头了，目上一刀一戊丁”可以凑成“李自成”三字;“平安镇守好桂花”是吴三桂的“桂”字。

有些诗句涉及皇帝的年号或诸侯王的封号，如明成祖朱棣最初封为燕王，起兵靖难，故有“燕子飞来”之说，而“一院山河永乐平”大概是指成祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯”二字了。

还有些诗句暗喻时间的结局，如“相传昆玉继龙堂”指英宗复辟，“奔走梅花上九重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权到顺治皇帝时最终完结。

《烧饼歌》的后半部分也是对话的形式，预言了清王朝二百多年的历史。

10. 台湾为什么唱梅花三弄呢

说起《梅花三弄》，其实就是首笛子曲，据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》中载，这是晋朝桓伊作的一支笛子曲，它又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》。

《梅花三弄》后来还被改编为琴曲。关于“三弄”，这是指一段曲调反复演奏三次。“三弄”就曲中是三个变奏，由于“主音”在琴的不同微位上的泛音弹奏三次（上准、中准、下准），故人称“三弄”。

《梅花三弄》共分十段，两大部分，乐曲的主题是表现梅花的，在演奏方法上，通过不同三次的重复弹奏，分别用静和动的形式，来描绘梅花的高雅清洁。乐曲最后用稍快的曲调和音色的变化，表达了梅花在傲立寒风，迎风傲雪的坚毅不屈的品行。同时，也是借物抒怀，用以赞美节操高尚的人。

《梅花三弄》还有一个典故。据《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞第二十三》记载，东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花三调。

王徽之赴东晋的都城建康应召，他乘的船在青溪停泊时。碰巧桓伊路过，王徽之当时并不认识他。听船上一位客人说，这位就是桓野王。

王徽之让人对桓伊说，听你善于吹笛，能不能为我吹一曲？。作为高官的桓伊，也久闻王徽之的大名，就上了船。用笛吹了梅花三弄。吹奏完毕，桓伊就走了。双方未说过一句话。

据说桓伊温文尔雅，王徽之性格豪放，而两人相会不说一句话，这也算一种缘份。正是由于两个人这种见而不语约会，才有了这《梅花三弄》千古名篇的诞生。

注：图片来自网络