1. 二胡和唢呐的俗语

仡佬族(音:歌老) 人口为579357人。 民族概况 仡佬族是云贵高原中部的一个古老民族，大部分散居在贵州省的西北、西南和北部，包括遵义、仁怀、安顺、关岭、普安、清镇、平坝、黔西、大方、织金、金沙、贞丰、晴隆、六枝、水城等20多个市县；少数分布在广西壮族自治区隆林各族自治县和云南省文山壮族苗族自治州的广南、马关、富宁等县。根据2000年第五次全国人口普查统计，仡佬族人口数为579357。仡佬族因人数少而居住分散，各地仡佬族差异很大，甚至分散在同一个县内的仡佬人也不能互相通话。目前，仡佬族中大约只有极少数人还会说仡佬语。汉语是仡佬族进行交际的主要工具，不少人还会讲苗语、彝语或布衣语等，有的甚至一人兼通三、四种语言。仡佬族语言属汉藏语系，语族、语支未定。仡佬族没有文字，普遍使用汉文。 仡佬族与古代居住在今贵州一带的僚人有密切的渊源关系。唐宋时，史书中开始出现“葛僚”、“仡僚”、“革老”、“仡佬”等名称，统称为“僚”。僚人可能是古代对这一地区若干少数民族的泛称，而与仡佬族有着更为直接的密切关系。“仡佬”一名最早见于南宋朱辅写的《溪蛮丛笑》。自明代以来的许多史籍都说：“仡佬，古称僚”。近一、二百年间，在一部分仡佬族中还保留着古代僚人的某些习俗，如妇女穿统裙和凿齿，以及以石板为棺的墓葬等，都说明仡佬族与古僚人有渊源关系。古僚人，是西汉时夜郎国(主要在今贵州、云南境内)的主体民族之一。距今2100多年前，夜郎境内的僚人亦“魅结、耕田、有邑聚”(《史记·西南夷列传》)，即已过．着定居的农耕生活，出现了村落和集镇，有了君长，其社会已处于原始社会末期或阶级社会初期。公元前130年，汉朝以夜郎地设置犍为郡，前111年又分设群。v从此，这一带与中原地区的联系逐渐密切。汉族封建社会的生产方式影响了僚人社会，从而缓慢地向封建社会过渡。7世纪时，唐朝在今贵州省北部僚人居住地区，建立了羁縻州、县。这时，僚人社会的生产力已发展到了相当高的水平。农民生产的稻、麦等粮食已有一部分作为商品在市场出售，他们纺织的“僚布”质量也很好，成了上缴封建王朝的贡品。 自唐、宋到清代，仡佬族处于封建王朝和当地土官的统治之下，受尽了压迫和剥削。元、明时期、仡佬族地区大都为当地的土司所统治。后来，这里又建立了卫、所、屯、堡等军事机构。明末开始“改土归流”，到清代雍正年间，仡佬族地区的“改土归流”基本完成，仡佬族人民从此在流官的统治之下。但在贵州黔西、大方等彝族安姓土司，仍保留了他们的政治、经济势力，直到新中国成立前夕，还对当地仡佬族及其他民族的农民进行着残酷的剥削。 社会经济 中华人民共和国成立以前，仡佬族主要从事农业。主要种植玉米、水稻、小麦、红薯等作物。作物靠天生长，水、旱、雹、虫等灾害频繁，粮食单产低下。采集桐子、栓皮，编织竹器、草鞋等副业生产在仡佬族经济生活中占有重要的地位。1840年以后，由于洋纱、洋布倾销到仡佬族地区，仡佬族铁笛布等手工业产品受到了严重排挤，农村经济日渐衰落。到国民党统治时期，在帝国主义侵略和封建地主、官僚资产阶级的重重压迫下，仡佬族农民很多失去了土地，许多人为了糊口，不得不外出帮工，流浪各地，仡佬族人民陷于苦难的深渊。 新中国成立后，仡佬族人民享有了当家作主的权利。1953年成立的广西隆林各族自治县，有一部分仡佬族人民就包括在内，1956年又在贵州遵义和仁怀建立两个民族乡。仡佬族散居区的乡、区和县的各族各级人民代表大会，都注意照顾仡佬族，有仡佬族的代表参加。贵州省和全国人民代表大会也有仡佬族的代表参加，建国后进了土地改革和农业合作化运动，生产不断发展，人们的物质文化生活也随之不断改善。吃上了稻米、穿上了棉布衣衫，住上了新房。建国前仡佬族人民大多是文盲，现在各地均办了学校。广西隆林各族自治县7个仡佬族村已经办了4所民族小学；贵州平正仡佬族乡除办民族小学，还办了民族中学。仡佬族的适龄子女能就近上学，有的甚至上了大学，是有史以来没有的。一代有文化的新农民已在仡佬族群众中成长起来。 文化艺术 仡佬族民间流传着许多诗歌、故事和谚语。民歌有山歌、儿歌、酒歌、孝歌4类，曲调不同，各有特色。诗歌多为小调，三言、五言、七言不拘，但大都是七言体裁，也有用仡佬语歌唱的长短句形式。音韵铿锵，自成一格。仡佬族的民间故事，有歌颂劳动人民的聪明、善良和勤劳勇敢的，也有是揭露反动统治阶级残暴和贪婪的。仡佬族音乐舞蹈朴素优美。乐器有二胡、横箫、唢呐、锣、鼓等。遵义、仁怀一带流行跳踩堂舞和芦笙舞，打花龙、打篾鸡蛋也是仡佬族人民喜爱的娱乐活动。 风俗习惯 仡佬族广大人民长期和汉族以及其他兄弟民族杂居共处，在衣、食、住及婚姻、丧葬、节日等风俗习惯方面，很多已和当地兄弟民族大同小异，特点不甚突出。妇女原来穿着短上衣、长统裙、勾尖鞋，在距今八、九十年前就少见了。仡佬族主食以玉米(山区)、稻米(平坝)为主，其次是麦子、养子、红稗、小米、高梁等，喜吃酸辣食物和糯米粑粑等。仡佬族住房大多是靠山建筑的。房屋的结构和建筑材料，大体上与邻近的汉族相同。住房一般分作三间，中间为堂屋，不住人；也有分作两间的，一间作卧室，一间作厨房。 仡佬族一般是一夫一妻制的小家庭，三代以上“同堂”的较少，男女在家庭中的地位，一般是比较平等的。建国前仡佬族实行封建婚姻制度，习惯姑表或姨表联姻。青年男女没有选择配偶的自由，男女订婚的年龄较早，有的在幼年时即由父母订婚的，这种婚姻叫做一背褶亲”或“背带亲”。结婚时，新娘由接亲人陪同打着伞步行至男家，一般不拜堂，由亲人直接引入洞房。建国前夕，在贵州普安县的一部分仡佬族群众，还保留着一种古代僚人的遗俗：女的出嫁前要打掉上腭犬齿1～2颗，史称“换牙仡佬” ． 仡佬族的丧俗大多与汉族相同，只有遵义、仁怀等地仡佬族，在埋葬死者前，要举行“踩堂”仪式。大多数地区在安葬死者的前夕，要在灵前唱孝歌。亲戚来祭奠，丧家须敬酒致谢。安葬时，一般不择日选地，安葬后，一般不立碑。 宗教信仰与重要节日 仡佬族信仰多神，崇拜祖先。有很多禁忌，如正月初一不扫地、不挑水、不煮生、不倒水于门口、不下地劳动等。 春节是仡佬族一年中最大的节日，从正月初一到十五，要举行各种娱乐活动，比较别致的有“打花龙”和“打篾鸡蛋”。花龙用细篾编成小球，内装碎碗片和一、二枚铜钱，使其相撞成声。打的时候，人们聚集在花龙坡上，两人一组对垒，男女老幼都可参加。篾鸡蛋比花龙稍大，也是用竹篾编成圆球，里面塞有稻草。现在，节日里除这类传统的文娱活动外，各项球类运动和各种歌舞节目逐渐增多，群众的文化生活更加丰富多彩。农历十月初一过“牛王节”，届时做两块大糯米糍粑挂在牛角上，牵牛到水边，让牛看其影子，然后用糯米粑喂牛。

2. 二胡与唢呐

二胡唢呐琵琶是我国的传统乐器。二胡是民族弦乐器，由琴筒，琴杆，琴轴，琴弦，弓子组成，用手拉。唢呐是管乐器，由木管，銅喇叭，口笛组成，用嘴吹。琵琶是弦乐器，由琴盘，琴轴，琴弦组成，用手弹。此类乐器在民乐演奏，歌舞伴奏中普遍应用，戏曲伴奏中在加入京胡，板胡，高胡等乐器。

3. 二胡和唢呐合奏的音乐

二人转中的伴奏乐器有二胡，板胡，唢呐，钹，锣，现在还有用电子琴伴奏的哦~呵呵~

4. 二胡和唢呐哪个更流氓

三大恐怖乐器分别是：水琴、屁鼓、电音小蝌蚪。

尤其是水琴（Waterphone）它是最恐怖的乐器，经常出现在电影的恐怖场景中。它来自美国，它的声音经常出现在电影配乐中。它的名字唯美，却是史上最恐怖的乐器，现代电影的恐怖音效很多都是它发出的（如电影《异形》《血色入侵》《星际迷航》《卧虎藏龙》《鬼水怪谈》等）。

它是由一个不锈钢的碗或盆构成谐振器，上方连接有援助提的“颈”，以及焊接在盆或碗外侧边缘的黄铜条组成。

5. 二胡和唢呐的俗语是什么

吹唢呐是出自“千年琵笆，万年筝，一把二胡拉一生，唢呐一响全剧终，初闻不识唢呐音，再听已是棺中人。黄泉路上人消沉，望乡台上忆前尘。”因为唢呐是乐器之王，但大多用于民间的丧礼之上，唢呐一响就意味着有人去世了，代表了曲终人散的意思。所以就出现了吹唢呐的梗。

唢呐是中国历史悠久、流行广泛、技巧丰富、表现力较强的民间吹管乐器。它发音开朗豪放，高亢嘹亮，刚中有柔，柔中有刚，深受广大人民喜爱和欢迎的民族乐器，广泛应用于民间的婚、丧、嫁、娶、礼、乐、典、祭及秧歌会等仪式伴奏。

6. 二胡难听还是唢呐难听

二胡和唢呐男女都可以学习的

二胡的音色集中于中高音域的表现，音色接近人声，情感表现力极高，具有柔美抒情之特点，能够发出的声音极富歌唱性，宛如人的歌声。唢呐的特色是音色明亮，音量大，发音高亢、嘹亮，能以嘴巴控制哨子作出音高、音量、音色的变化，以及各种技巧的运用。

两种乐器不分男女，都可以学习演奏。

7. 唢呐是乐器界的流氓,二胡是什么

京胡和京二胡音的高低不同。

京二胡属于中音乐器，京胡比京二胡高8度属于高音乐器。

一般在一个乐队中，应该是高、中、低音乐器配合，这样乐曲才柔和。

在西洋乐曲组成的乐队中很明显，光提琴就有小提琴、中提琴、大提琴、低音提琴。

在京剧伴奏的乐队中，低音乐器是三弦、大阮。中音乐器是中阮和京二胡。高音乐器自然就是京胡了，有时根据需要，有唢呐笛子。

京二胡在传统戏中只使用在青衣的唱段中，现代戏就没有这个限制了。

尤其是程派戏的伴奏，和别的派别伴奏使用的乐队不同，除了以上乐器外，还要有笙。

京二胡的使用还是梅先生多次试验后，最先使用的，这样青衣唱段的中音区就丰富了，青衣唱段更美了。

8. 二胡和唢呐的顺口溜

千年琵琶 万年筝,

唯有唢呐震乾坤。

三年笛子五年箫。也有说百日笛子千日箫的，意思就是笛子和箫都比较容易入手，但是想到达一定的水平也到练个三年五载。

一把二胡拉断腰。二胡要拉到腰快断，拉一辈子你才能懂，因为二胡要拉很长时间才能有所成就，弦乐器相对来说难度较大。

千年琵琶万年筝其实是千日琵琶百日筝演变过来的，意思是琵琶不太容易学，而古筝像你说的容易上手也相对容易一些

唢呐其独特的声音。震惊其他几把乐器，唢呐声音洪亮。前面从年限可以看出难易程度，唢呐是因为丧事的时候会用到。

扩展资料：

唢呐、古筝、萧 、笛子、琵琶学习经验总结

想精通任何一门乐器都需要长期练习 所谓学会容易 可是要做到把乐曲的神韵和意境都弹出来却不容易 尤其是中国古典乐器 韵味很重要 虽然入门简单 考级也容易 但多听一些大师名作再与之对比 那些只学几年的人才能知道差距在哪。

9. 二胡和唢呐的段子

回答二胡最适合和什么古典乐器合奏：[撒花]常见的有二胡和古筝、二胡和笛子合奏，这几种乐器都属于古典的、民族乐器，合奏起来比较好听。[左上]扬琴也属于民族乐器，二胡名曲《赛马》中总离不了二胡和扬琴的合奏。[左上]其实二胡除了和古典乐器合奏，还可以和其它乐器合奏，比如钢琴，合奏起来也不错，等等。[左上]演奏二胡要是想和其他乐器合奏，有会乐器的朋友大家一起演奏更好，要是没有，可以跟伴奏，也是个不错的选择。[左上]其实没有定论说二胡最适合和什么古典乐器合奏，个人觉得，喜欢的，（觉得二胡和什么乐器合奏最好听）就是最适合的。[左上]以上建议，感谢阅读。[撒花]

10. 二胡和唢呐的相同点和不同点

丧事吹唢呐，是对死者的思念，一般都是在起灵时吹和去墓地的路上吹，到下葬时也要吹。 唢呐是民间乐器，方便、经济、实用，古代穷人都买得起，另外比较经济的还有笛子、箫、二胡，而这几种乐器只有二胡和唢呐的声音可以体现悲伤的心情，但是下葬时二胡不方便在行走时演奏，所以只有唢呐最合，而且唢呐可以表现死者家属悲壮、悲愤、和悲伤。

11. 二胡和唢呐的俗语有哪些

一二三四五六七--- 忘(王)八

　　一个耳朵大,一个耳朵小---猪狗养的

　　一把粉打在后颈窝---釉子上反了

　　二十一天不出鸡---坏蛋

　　三伏天卖不掉的肉---臭货

　　三角坟地---缺德

　　三年不洗口--- 一张臭嘴

　　三年不屙屎---粪胀(混帐)

　　大姑娘养的---丑东西

　　大车拉王八---载你

　　土地老爷挖了眼---瞎鬼

　　天上落豆渣---该猪吃

　　元宵滚进锅里---混蛋一个

　　天落馒头---狗造化

　　五百钱分两下---二百五

　　牛屎虫搬家---滚蛋

　　头顶上长疮,脚底下化脓---坏透了

　　东岳庙里二胡---鬼扯

　　石头放在鸡窝里---混蛋

　　老肥猪上屠---挨刀的货

　　老虎拖蓑衣---无人气

　　有大哥有二弟---你算老几

　　灰堆里烧山药---都是些灰(混)蛋

　　芝麻地里撒黄豆---杂种

　　阴间出赏格---寻鬼

　　吊死鬼打粉插花---死不要脸

　　肉骨头敲鼓---荤(昏)都 都

　　肉骨头吹喇叭---荤(昏)都都

　　肉锅里煮汤圆---荤(昏)蛋

　　后背梁长疮骨脐眼流脓---坏透了

　　豆豉口袋---臭东西

　　孝弟忠信礼义谦---无耻

　　披着狗皮---不是人

　　范进中举---喜疯了

　　茅厕里题诗---臭秀才

　　茅房里打灯笼---照屎(找死)

　　狗打喷涕---三日晴

　　狗咬叫化子---畜牲也欺人

　　狗咬皮影子---没一点人味

　　屎壳郎打哈欠---一张臭嘴

　　屎壳郎趴在鞭梢上---光知道腾云驾雾,不知道死在眼前

　　骆驼生驴子---怪种

　　种地不出苗---坏种

　　看衣服行事---狗眼看人

　　看见菩萨屙屎---讲鬼话

　　高梁撒在粟地里---杂种

　　铁匠铺的料---挨打的货

　　望乡台上高歌---不知死的鬼

　　阎王出告示---鬼话连篇

　　菩萨的胸怀---没有心肝

　　雪地画梅---狗脚板

　　堂屋里挂兽皮---不象话

　　猫儿攀倒甑---狗得福

　　强盗画影象---就你那副贼形

　　跌在竹园里---该扦(千)死

　　猴子拉稀---坏了肠子了

　　墙头上跑马---不回头的畜牲

　　瞎子拉琴---瞎扯

　　阎王的爷爷---老鬼