1. 和尚这个词

“和尚”一词来源于梵文，意思是“师”。

和尚本来是对人的尊称，有一定资格而且能够成为人师的人，才能够被人称为和尚。但是这个称呼并不是男子的专用词，岀家的女性同样有资格称为和尚。到了后来，和尚一词多用于出家人的称呼，而且一般是出家的男性群体专用的名词，和之前的意思有点不太一样。现在人们称呼出家人为“法师”。

2. 和尚这个词怎么解释

和尚，音译：邬波驮耶、优婆陀诃、郁波第耶夜。

意译：亲教师、力生、近诵、依学、大众之师。

其实，印度古称：乌社；到于阗等地则称：和社、和阇；和尚一词即由此转讹而来。

由此罗什译为力生，意指：弟子依师而生道力。

3. 跟和尚有关的词

例如：还俗。

还俗，佛教用语。原本是指僧尼因为破戒，依律被逐出僧团而返回俗家，恢复世俗人士的身份，故称还俗。若因个人诸多因素，自愿舍戒离开僧团而返回俗家，恢复世俗人士的身份，则称为归俗，也称反俗。但到了后来，还俗也包含有归俗的意思在内了，不一定是指负面的意思。

4. 和尚这个词怎么讲

其实，“和尚”一词是是从天竺国的梵文音译出来的，它的意思就是“师”。和尚本来是一个尊称，要有一定资格堪为人师的人士才能够称“和尚” ，不是任何人都能称之为和尚的。

并且，“和尚”这个称呼并不只局限于男子，出家的女性僧人有资格的也可以称为和尚。

但是，后来民间习俗上把“和尚”这个词用来代指出家人的名称了，而且一般当作是男性僧人专用的名词，这就和原来的字义有了较大的出入。

5. 和尚的常用语

口头语 kǒutóuyǔ （～儿）说话时经常不自觉地说出来的词句：‘瞧着办’三个字几乎成了他的～。

口头禅 kǒutóuchán 原指有的禅宗和尚只空谈禅理而不实行，也指借用禅宗常用语作为谈话的点缀。今指经常挂在口头的词句。

6. 和尚的尚的意思

1、组词：崇尚、礼尚往来、风尚、一息尚存、好尚、尚书、尚武、习尚、尚且。

2、尚的意思如下：

本义：尊崇，注重。如：尚武、尚贤。

衍义：引申指“社会上共同遵从的风俗、习惯等”。如：风尚、时尚。

衍义：引申指“还（hái），仍然”。如：尚小、尚未、尚不可知。

衍义：又用作姓。

例句

1、好的尚且如此，等而下之的就可想而知了。

2、佛陀那么大的神通，尚且菩萨低眉，你凭什么傲视一切！

3、封建时代的官员尚且能够做到鞠躬尽瘁死而后已，今天的干部难道不应该传承这种精神吗？

4、京城尚且如此，地方上就更不足为奇了。

7. 和尚的用语

苏轼进门大喊：“秃驴何在？”小和尚怒回4个字，却成为经典绝对

熟悉苏轼的人就会知道，苏轼是一个非常惹人喜欢的人，他也喜欢结交朋友，尤其是那些能和他聊到一起的人，他就更喜欢了。

他一生有一位非常著名的朋友，那就是佛印，相信这个人大家也非常熟悉。

两个人的关系十分的友好，更是没有什么拘束。

有一天，苏轼喝酒后去找佛印闲谈，到了寺庙门口，刚进门就发现佛印不知，只有一个小和尚在扫地。

苏轼想都没想便打算逗一逗这个小和尚。

于是傲慢戏谑着喊道：“秃驴何在？”

没想到小和尚听了后，淡定的指着远方，回了四个字：“东坡吃草！”苏轼听了后既羞愧又敬佩，因为小和尚这四个字对得实属绝妙。

苏轼脸长，而且世称苏东坡，小和尚回答“东坡吃草”，既可以理解是秃驴在东边的坡地上吃草，也可以是理解为苏东坡吃草。

同时暗含着苏东坡是驴的意思，是双关用语，对仗工整，用意深刻，苏东坡是大文豪，一听就明白其中的隐含意思。

而“秃驴何在，东坡吃草”这一句话，也一直流传到了现在，成为经典绝对。

8. 和尚这个词是怎么来的

和尚的尊称：阿阇梨；比丘；比邱；禅师；出家人；毳客；大师；佛佗；和上；和阇、和社；鹘社；近诵；喇嘛；力生；亲教；亲教师；瞿昙；阇梨；释子、头陀；殟社；乌社；邬波驮耶；捂波地耶；乌邪；依学；优婆陀诃；郁波第耶夜。

“和尚”本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但长久以来这个被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，而一般对出家人的尊称有“法师”等。

扩展资料：

和尚一词由西域语言的音转而来，在印度，通称世俗间的博士为“乌邪”，到了于阗国则称和社或和沙，到了中国则译成了和尚（见寄归传及秘藏记本）。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的（杂阿含卷九．二五三及二五五等）。

和尚一词，并非佛教的专有名词，但在佛教，确有它的根据，佛教的律藏，称剃度师及传戒师为邬波驮耶，“和沙”一词，就是根据这个而来，“和尚”一词，更是汉文的讹误，最早见于汉文中的，可能是石勒崇信佛图澄而号佛图澄为“大和尚”。但在律中往往不用和尚。

而用“和上”以别于流俗的讹误，因为，依照邬波驮耶的原意，应当译为亲教师，也唯有受了比丘戒十年以上，并且熟知比丘及比丘尼的二部大律之后，才有资格为人剃度、为人授戒、而被称为邬波驮耶。这既不同于印度俗称博士的乌邪，更不同于中国误传的和尚──老僧是老和尚，小沙弥是小和尚，乃至阿毛阿狗恐怕长不大，也可取名叫和尚

9. 形容和尚的词

形容“和尚”的成语有：遁迹空门 六根清净 一尘不染 六尘不染 束身自修 遁迹空门 [ dùn jì kōng mén ] 指出家。避开尘世而入佛门。同“遁入空门”。 六根清净 [ liù gēn qīng jìng ] 佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。 一尘不染 [ yī chén bù rǎn ] 指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。 六尘不染 [ liù chén bù rǎn ] 佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。 束身自修 [ shù shēn zì xiū ] 指约束自己，不与坏人坏事同流合污。

10. 和尚名词怎么说

和尚本质不是职业。

和尚，原来是从梵文而来，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。

和，为三界统称。尚，乃高上的意思。和尚一词，纯由于西域语言的音转而来，在印度，通称世俗间的博士为“乌邪”，到了于阗国则称和社或和沙，到了中国则译成了和尚。

11. 和尚这个词是什么意思

在佛教的丛林制度未设之前，寺院和尚分为三级，从高到低为上座、寺主、维那（又作“都维那”）；在佛教的丛林制度建立以后，根据寺院规模大小不同，所设立的执事人员多少也不同，但按照职务大致可以分为三个级别：

一、主持和尚：又称为“方丈”，也称为“堂头和尚”，他职掌全寺的修持（教育）、寺务（行政）、戒律和清规（法律）、弘法（布道）、经济财务等事权，是一寺之主。

二、两序班首：住持之下，设有东西两序，等于古代朝廷中的文物两班，故称两序。

1、西序之重要执事为：首座（即古之上座，四大班首之一）、西堂（四大班首之一）、后堂（四大班首之一）、堂主（四大班首之一）、书记（负责寺院的文秘工作）、知藏（图书馆馆长）、藏主（图书管理员）、知客（客堂负责人）、殿主（大殿负责人）、寮元（云水堂首领）等。

2、东序之重要执事为：监院（即古之寺主，俗称当家师）、副寺（监院的副手）、维那（寺院监察，统理寺中僧众杂事）、悦众（又名“僧值”，维那的副手）、典座(斋堂负责人)、衣钵(又称“侍者”，方丈堂负责人)、庄主（俗称“下院当家”）等。

三、两序执事：各专于一个职务者，有饭头、菜头、火头、水头、碗头（行堂）、钟头（负责敲钟）、鼓头（负责敲鼓）、门头、园头（负责菜园）、浴头（知浴）、圊头（净头）、塔头（塔主）、树头（巡视山林、栽植树木）、柴头、磨头、茶头、炭头、炉头、锅头、桶头、灯头、巡山、夜巡、香灯（殿堂管理员）、司水（禅堂专任）、照客（照料客人，为知客办食）、听用等。